Noticias de Misterios de Baleares

Parada definitiva

2009-10-01T01:04:00.000-07:00

Saludos,

no siempre es agradable dar señales de vida después de tanto tiempo con una noticia como ésta, pero por desgracia las cosas son así. El blog de noticias de Misterios de Baleares cierra sus puertas de forma definitiva. Las causas son varias, pero principalmente la falta de una continuidad a la hora de realizar las actualizaciones debido principalmente por motivos laborales y personales.

Por tal motivo, voy a centrarme, siempre que las circunstancias me lo permitan, en la página de Misterios de las Baleares. Así que esto no es un punto final, sino un punto y aparte. De momento el blog seguirá en marcha hasta que blogger decida suprimirlo por falta de actividad.

Nos vemos en Misterios de las Baleares

Domingo Hernández

Parada temporal de "Noticias de Misterios de Baleares"

2008-09-22T10:22:00.000-07:00

Estimados lectores,

como habréis podido comprobar si entráis en este blog de tanto en tanto, desde hace unos meses que no se suben noticias al mismo. Esto es debido a diversos problemas técnicos que me han impedido actualizar el blog regularmente y corregir algunos errores que he detectado en el mismo, como fotografías que no corresponden con la noticia donde salen o que simplemente ya no se pueden ver. Espero poder subsanar estas deficiencias técnicas en breve y volver a poner a vuestra disposición todas aquellas noticias que surjan sobre los misterios y enigmas de nuestras queridas islas Baleares.

Atentamente,

Domingo Hernández

Los tesoros que esconde la Illa de l’Aire

2008-05-17T02:44:00.000-07:00

Una ancla de piedra trapezoidal, de unos 3.000 años, está en el Museu

Toni Seguí Maó

La asociación Amics del Museu de Menorca ha concluido el proyecto “Prospecciones arqueológicas submarinas en la Illa de l’Aire”, que se ha realizado con una beca concedida por el IME en 2000. La actuación ha permitido localizar, tras la consulta de la bibliografía existente y de aportaciones orales, la existencia de casi una veintena de yacimientos submarinos en los alrededores del islote, que datan desde el siglo II a.C. hasta el siglo XX, según afirma el arqueólogo y miembro de la asociación Octavi Pons Machado. Los materiales están depositados en el Museu de Menorca.

La estratégica situación de Menorca en el Mediterráneo occidental, y concretamente de la Illa de l’Aire en la parte meridional de la Isla, explica que ésta haya estado inmersa en las rutas comerciales desde la época antigua, como lo atestiguan los numerosos restos arqueológicos localizados en el en torno marítimo, que se caracterizan por un amplio abanico cronológico. Octavi Pons Machado señala la existencia de una antigua fuente de agua dulce -hoy día salada- en la Illa de l’Aire, en cuyo entorno se han localizado cerámicas púnicas y romanas del siglo II a.C. Relacionado con esta fuente, se ha documentado el fondeadero del Bol de s’Alga, que ha proporcionado materiales cerámicos de siglo II a.C. al Bajo Imperio, concretamente ánforas greco-itálicas, béticas y catalanas. También hay constancia de los restos de una embarcación de la época medieval, con una gran concentración de ánforas, que data de finales del siglo XIV o principios del XV. Asegura que otras dos zonas del litoral guardan restos de ánforas que contenían aceite procedente del sur de Hispania, concretamente de la Bética.

No obstante, la pieza de mayor antigüedad encontrada en la Illa de l’Aire corresponde a una ancla de piedra, recuperada en el Pas de l’Aire, entre la costa insular y el islote , que data entre 1.400 i 800 a.C. Dicho objeto, que presenta una forma trapezoidal, podría estar relacionada con las cerámicas prehistóricas recuperadas en el yacimiento terrestre.

Pons Machado señala que los restantes hallazgos corresponden con anclas, cañones, metralla y balas de cañón, todo ello de hierro, que deben asociarse con embarcaciones que naufragaron en la zona entre los siglos XVII y XIX. Además, cabe señalar los restos de un pailebot con base en el puerto de Ciutadella, que en 1931 naufragó en el Cap del Bisbe y fue desguazado allí mismo.

Los arqueólogos Maite Orfila y Octavi Pons subrayan la conveniencia que los materiales de hierro permanezcan en el fondo del mar, donde algunos reposan desde hace más de 2.000 años, puesto que la conservación de los mismos requiere de una fuerte inversión y no siempre puede garantizarse su integridad. Además, la presencia de restos arqueológicos, difícilmente extraibles, representa un atractivo cultural y turístico.

El proyecto ha sido realizado por Amics del Museu de Menorca, con la colaboración del arqueólogo Joan C. de Nicolàs, experto en arqueología submarina de la Isla, y la participación de cuatro submarinistas aficionados. Los trabajos han incluido la prospección del fondo marino y el estudio de los restos encontrados, lo que explica su prolongada duración desde que la beca fue concedida hace ocho años.

Menorca.info, diario digital, jueves 20 de marzo del 2008

El hallazgo de un yacimiento paraliza las obras del complejo del Canal Salat

2008-05-17T02:32:00.000-07:00

Las obras de construcción del centro cultural de Ciutadella descubren una zona de necrópolis, una era y varias canteras, cuya datación e importancia determinará la excavación arqueológica

Yacimiento. Las arqueológas iniciaron ayer las labores de limpieza

Las obras de construcción del centro cultural de Ciutadella descubren una zona de necrópolis, una era y varias canteras, cuya datación e importancia determinará la excavación arqueológica

l.b. Ciutadella

La zona verde del Canal Salat, donde ha empezado la construcción del complejo cultural y el observatorio, alberga un extenso yacimiento arqueológico por determinar. Se trata de un conjunto integrado por una necrópolis, una singular era excavada en la roca y varias canteras. El yacimiento era desconocido hasta que se catalogó en 2005, como un legado pendiente de estudiar e investigar para determinar las características y extensión, la importancia histórica y la época de construcción y uso.

De hecho, el Ayuntamiento de Ciutadella, antes del inicio de los trabajos del complejo cultural, obtuvo la autorización del Consell para iniciar las labores de excavación del terreno. El afloramiento de las estructuras antiguas bajo la maquinaria ha obligado al Ayuntamiento a paralizar los trabajos de forma temporal. Precisamente, ayer empezaron las labores arqueológicas de limpieza del terreno . El próximo paso será tramitar la solicitud para iniciar la excavación arqueológica de urgencia en los terrenos.

La concejala de Cultura, Antònia Gener, informa que “ha aflorado un yacimiento más extenso de lo previsto inicialmente, posiblemente de época musulmana” y reconoce que deberá estudiarse el valor histórico de los restos. Según el proyecto vigente, el complejo cultural del Canal Salat afectaría a parte de este yacimiento. No obstante, Antònia Gener señala que “no habría inconveniente en desplazar el proyecto previsto para no afectar las tumbas”. Sin embargo, indica que “será el Departamento insular de Patrimonio el que determine y decida el grado de protección del yacimiento”. Gener dice que el hallazgo “no alterará los plazos previstos de ejecución de las obras porque el proyecto podría desplazarse para evitar afectaciones”, a pesar de que se desconoce el alcance del yacimiento. Gener comenta que las estructuras podrían aprovecharse como atractivo cultural añadido, en el complejo del Canal Salat.

Por su parte, el conseller insular de Cultura y Patrimonio, Joan Lluís Torres, afirma que “el objetivo de la excavación arqueológica que encargue el Ayuntamiento será determinar la extensión del yacimiento y la posible afectación por el proyecto en perspectiva”.

El conseller destaca la correcta respuesta de la administración para el estudio y protección del yacimiento. “Tanto desde el Ayuntamiento como desde el Consell se han seguido los pasos necesarios para poder estudiar un yacimiento desconocido. Lo que demuestra que la administración vela por el patrimonio”.

Menorca.info, diario digital, jueves 20 de marzo del 2008

Las obras del Canal Salat sacan a la luz un yacimiento de tumbas

2008-05-17T01:59:00.000-07:00

Son tumbas antropomorfas excavadas en la roca. Foto: S. RASCHKE

Los técnicos se reúnen para evaluar cómo afectará a la construcción de la sala multifuncional

LAURA PONS

Las obras para la construcción de la sala multifuncional en el Canal Salat de Ciutadella han sacado a la luz un yacimiento de tumbas de una época que todavía no se ha datado.

El servicio de patrimonio del Consell ya tenía constancia de este yacimiento, por lo que estaba previsto encontrarlo y estudiarlo.

De hecho, la concejal de Cultura de Ciutadella, Antònia Gener, confirma que hoy se reunirán con los técnicos de patrimonio y con los arquitectos para analizar la importancia de los restos y cómo puede afectar al desarrollo de las obras.

«Los plazos continúan como estaban y el edificio está previsto para abril del 2009 pero puede que tengamos que 'mover' un poco la sala para que no afecte al yacimiento», aseguró ayer Gener.

De hecho, gran parte de estas tumbas están en la zona verde, por lo que apenas un trozo estaría afectado por el edificio como se planteó en un principio. En la reunión de hoy se mirará si hay que trasladar unos metros el proyecto.

El director insular de Patrimoni, Amador Marí, explicó que se trata de un número indeterminado de tumbas antropomorfas excavadas en la roca. Habrá que analizar los sedimentos para datar el yacimiento ya que podría haber sido utilizado en un período indeterminado desde la antigüedad romana hasta la Edad Media.

«En los alrededores de Ciutadella había muchos yacimientos arqueológicos de la época talayótica que estuvieron habitados hasta el final de la ocupación musulmana», comentó Marí.

En este sentido, las tumbas podrían estar o no relacionadas con el núcleo de Ciutadella o con otros yacimientos como el de Montefí. Todos estos datos se concretarán con la excavación detallada.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, miércoles 19 de marzo del 2008

El apasionante viaje por el túnel del tiempo para restaurar Can Oleo

2008-05-17T01:53:00.000-07:00

MANUEL AGUILERA

PALMA.— Del lugar donde un súbdito musulmán escondió un tesoro a edificio de Rectorado de la UIB. Si las paredes del número 4 de la calle Almudaina, en Palma, hablaran contarían miles de historias. Crónicas de vidas cotidianas de diferentes siglos que jamás han quedado escritas. Aunque el Imperio Romano ya construyó en el lugar, el casal de Can Oleo que conocemos hoy se levantó en 1475. Su fisonomía ha sufrido el paso de decenas de generaciones y mantiene detalles tanto góticos como modernistas. Por ello, su arquitectura también esconde muchos secretos. El Ministerio de Educación lo legó con un expediente de ruina a la Universidad de las Islas Baleares en 1986. En 2002 se convocó un concurso de proyectos y el ganador fue el equipo formado por Pere Nicolau y su hija Mariona. Las obras comenzaron en marzo de 2006, y presumiblemente terminarán el próximo mes de septiembre. A partir de ese momento, la casa señorial, de 2.000 metros cuadrados, pasará a albergar despachos y aulas de la universidad. Será la principal sede de la entidad en la ciudad. La casa del tesoro Antes de comenzar la obra de rehabilitación, la UIB promovió investigar la historia física del edificio. Se estudiaron los materiales de cada habitación y se hicieron excavaciones en el patio. Los investigadores se encontraron con varias sorpresas. El arqueólogo Mateu Riera levantó el suelo y bajó más de dos metros, hasta llegar a la roca viva. Halló en el estrato más inferior un opus signinum romano, pavimento romano. También restos de una estructura hidráulica musulmana que podía ser un estanque o una alberca. Según han concluido los expertos, el agua venía casualmente de la zona donde está ubicada la UIB, entraba por la calle Sant Miquel y se repartía por tuberías a la ciudad. Pero lo más interesante no fue eso. Había los restos de un cántaro que ha proporcionado una historia increíble. En 1114, los pisanos, en alianza con los catalanes bajo el mando de Ramón Berenguer III, organizaron una razzia contra Medina Mayurqa. Llegaron, arrasaron con todo, cogieron el botín que pudieron y se marcharon. Un musulmán que vivía en Palma, supuestamente en la zona de Can Oleo, quiso salvar sus joyas de los invasores. Cavó un agujero, colocó un cántaro en posición horizontal para que no entrara tierra, y metió dentro un plato que contenía sus pertenencias más preciadas. Cuando los cristianos se marcharon, el ciudadano islámico volvió a cavar y al intentar recoger el plato éste se rompió. No obstante, recuperó todo su pequeño tesoro. El cántaro con el plato roto permaneció enterrado y fue descubierto por los arqueólogos en 2001. Los siguientes datos que poseen los expertos pertenecen ya al siglo XV. En aquel momento se produjo un fenómeno en Palma de acumulación de casas señoriales. Era una época de crisis, por lo que las familias más poderosas se hicieron más ricas y adquirieron numerosas propiedades. El primer propietario de Can Oleo que se conoce fue Ramón Vivot. Él fue el promotor del casal, por lo que ésta debería llevar su apellido. Sin embargo, si la viera ahora no la conocería. Murió en 1497 y en su testamento se ha encontrado un inventario de elementos que tenía la casa, entre ellos vigas de madera tortosinas. Este material se llama así porque procedía de los Pirineos y se cree que era transportado por el río Ebro hasta su desembocadura, en Tortosa (Tarragona). Vivot pertenecía al patriciado urbano de Palma, lo que en Castilla se llamaba hidalgo. La casa perteneció a su familia durante dos siglos y ganó en ese tiempo mucha entidad. En el siglo XVII vivió un momento de esplendor: era la casa más importante de la calle Almudaina. Sin embargo, en ese momento la familia vivió una época desgraciada que provocó que la casa viviera sucesivos abandonos y restauraciones en las décadas siguientes. Según los documentos del archivo del Reino de Mallorca, el dueño en aquel momento, Ramón Vivot –con el mismo nombre que el primer propietario– se casó dos veces. Su segunda mujer, Isabel Maxella, era muy joven y, al quedarse viuda, quiso arrebatarle la casa al hijo que había tenido Ramón con su primera mujer. Al final se quedó con ella Pedro Vivot pero se fueron repitiendo historias parecidas con los siguientes habitantes. Litigios por herencias entre parientes que degeneraban en caos y abandono final de la casa. En 1723 se vendió por primera vez. Costó 200 lliures mallorquinas: una ganga. La compró Miguel Juan Dezcallar de Zamudio, que tras la guerra de sucesión se instaló en Palma con un cargo en la administración Real de Felipe V, el primer borbón. Esta familia llevó a cabo una remodelación total de Can Oleo. Al morir también el dueño sin hijos, su viuda donó la casa a los dominicos, cuyo convento ocupaba toda la manzana donde hoy está el Parlament, exceptuando el Palacio March. Sin embargo, la orden religiosa no le dio uso y la vendió en 1783 mucho más barata, por 100 lliures. La compró Mateu Estades, cuyo yerno acabaría dándole el nombre que tiene actualmente la propiedad. Se llamaba Francisco Oleo Carrió y era un médico muy conocido en la ciudad. Uno de sus descendientes fue Miguel Oleo, propietario del casal cuando fue fusilado por las autoridades franquistas el 27 de enero de 1938. Lo ajustició un tribunal militar. Los expertos todavía desconocen cuál fue la razón real, pero es extraño que sufriera ese destino ya que venía de familia burguesa. Existe la posibilidad de que simplemente fuera republicano pero llama la atención que la pena de muerte se cumpliera ese año y no antes (Mallorca pertenecía bando nacional desde el 18 de julio de 1936). Las autoridades franquistas requisaron la propiedad y además multaron a los herederos de Oleo. En 1943 la compró José Pujol, vecino de Inca, que dividió la casa en pequeños habitáculos que realquilaba a visitantes temporales. Llegaron a vivir alrededor de diez familias diferentes. En 1975 lo adquirió el Ministerio de Educación por 16,5 millones de pesetas para convertirlo en sede de su Delegación Provincial. Sin embargo, permaneció cerrado once años. Después fue utilizado por la Sociedad Arqueológica Luliana. ‘Operación Nicolau’ La UIB ha invertido 2,56 millones de euros en la rehabilitación que ha sido diseñada por los arquitectos Mariona y Pere Nicolau. Según el profesor de Historia del Urbanismo de la Universidad, José Morata, «el proyecto intenta rescatar la parte más antigua que todavía queda en pie, es decir, la casa de Ramón Vivot». Se restauran y se potencian todos los elementos antiguos recuperables. La construcción original de sus muros es de carga de marés y las vigas de madera de norte. Los materiales que se utilizan ahora en las zonas nuevas son de hormigón y acero, aunque utilizan también madera de norte viejo procedente de Estados Unidos donde la había originalmente. Como señala Mariona y Pere Nicolau, «fuimos valientes y valoramos lo bueno antiguo para mantenerlo y lo malo lo rehicimos». Se trata de una casa de tipo señorial con un gran vestíbulo de entrada, patio a cielo abierto, escalera lateral gótica y jardín posterior. Está compuesta por numerosos arcos de tipo ojival y posee una pequeña capilla con bóveda. El profesor Morata apunta que «el resto de las casas de Palma se han ido transformando con los siglos, pero ésta conserva los rasgos más arcaicos. No se puede comparar a ninguna otra». El proyecto recupera además pilares, restos de ventanas y baldosas antiguas, y los combina con una arquitectura contemporánea. En total tiene cuatro pisos en los que se ubicarán despachos, salas de conferencias y exposiciones, aulas, cafeterías, etc. Pere Nicolau afirma que será «la expresión arquitectónica clásica de la Universidad». Cuando se construyó en el siglo XV, la puerta cortaba el paso a la calle, que era un depósito de suciedad y malos olores. Ahora que tiene vocación pública, el gran portón se abrirá a la ciudad, como detallaba el encargo de la UIB.

El Mundo-El Dia de Baleares, domingo 16 de marzo del 2008. http://www.elmundo-eldia.com/2008/03/16/illes_balears/1205665309.html

Marciana Palma

2008-03-16T02:51:00.000-07:00

El CaixaForum acoge la muestra ´Marte-Tierra: una anatomía comparada´, un científico e ilustrado ´cara a cara´ entre el Planeta Rojo y el mundo humano que desvela ligeras pero grandes diferencias entre ellos

CARLES MULET. PALMA. Tocar un pedacito de Marte no convierte en astronauta. Tampoco provoca efectos secundarios, ni confiere superpoderes extraterrestres. Aún así, frotar una roca marciana con la yema del dedo índice tiene morbo, excita. Y convida a una mística reflexión. Una pequeña porción del planeta rojo -apenas cinco centímetros cuadrados- aterrizó anoche en Palma. Reclamo suficiente, aunque no único, para visitar Marte-Tierra: una anatomía comparada, exposición que acoge desde ayer el CaixaForum. La muestra, concebida como un científico e ilustrado ´cara a cara´ entre el Planeta Rojo y el mundo humano, se podrá visitar hasta el 4 de mayo.

Dicen que las comparaciones son odiosas. No en este caso, tan necesarias, tan reveladoras. La primera, muy visual, nada más iniciar el didáctico recorrido. Los dos mundos flotan, frente a frente, en tres dimensiones y a escala. La Tierra luce grande, azul y verde. Marte se revela mucho más pequeño, rugoso y pintado de plomizos ocres. Se acompaña la performance de una buena ración de datos para situar al visitante. Llama la atención la temperatura media de cada orbe. Mientras el astro humano disfruta de 15º C, el marciano soporta 55º bajo cero. La vida, tal y como se conoce, se antoja imposible. Otro detalle de interés que explica la no presencia de agua líquida en la superficie del planeta rojo: su atmósfera es mucho más delgada, con una presión superficial equivalente a una centésima parte de la terrestre.

El segundo punto de la visita es un juego con trampa. Veinticuatro fotografías invitan a averiguar la procedencia de las mismas. La mitad son de enclaves reconocibles, de estampas saharianas. El otro cincuenta por ciento son paisajes marcianos. Las diferencias son mínimas y equivocarse es fácil. La respuesta correcta pasa por saber interpretar el cielo. En Marte al azul no existe, el polvo es infinito y el Sol se ve algo más pequeño.

Tercera parada del paseo espacial por el CaixaForum. Una pequeña viruta de meteorito marciano se deja acariciar por el visitante. Irresistible tentación. Se informa además de que son muchas la piedras de Marte que han logrado alcanzar la Tierra. La muestra traída a Palma, el mejor aval.

Llegados a este punto, la actividad geológica marciana centra la atención. Primero, la interna, donde la tectónica de placas y la volcánica son protagonistas. Una diferencia, se explica, entre los cráteres de los dos mundos es el tamaño. Para ilustrar se comparan montañas como el canario Teide (3.710 metros ) o el poderoso Everest (8.880) con el Olympus Mons marciano. Sus 24.000 metros de altura y sus 600 kilómetros de diámetro hablan por sí solos. Después, turno para la geología interna. Aquí la sedimentación revela que en Marte hubo playas, lagos y ríos. No difieren muchos las imágenes captadas allí por la NASA y la ESA de algunas tomadas en la Tierra. El paralelismo es asombroso. También en las dunas que moldea el viento en ambos lugares. O en el efecto de la erosión. En el Planeta Rojo es Eolo el máximo responsable de ésta, capaz de generar figuras parecidas a pirámides que hace tiempo hicieron pensar en la existencia de civilizaciones marcianas. El mito, ya desmitificado.

Cierran la visita los apuntes de hidrología y meteorología. Muchas similitudes, igualmente, en las imágenes de las tormentas de polvo marcianas (capaces de cubrir todo el planeta). En las de unos remolinos tipo cap de fibló. En las de redes hidrográficas, secas aunque de aspecto descaradamente terrestre. O en los retratos de unos familiares casquetes polares, formados allí por hielos de agua y dióxido de carbono.

Diario de Mallorca, edición digital, miércoles 12 de marzo del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008031200_9_338739__Actual-Marciana-Palma

De calles y números

2008-03-16T02:48:00.000-07:00

¿Se imagina las callles sin rotular? Foto: Miquel Massuti.

JOAN RIERA ¿Cuántas calles de Palma conocemos?, ¿en cuántas ocasiones hemos sido interrogados por un forastero que busca de una dirección y se nos ha puesto cara de ignorantes? Nuestros problemas para convertirnos en amables anfitriones se agravarían si no contáramos con calles identificadas por sus correspondientes nombres y casas con número junto al portal.
La rotulación tiene poco más de 200 años. No es que las vías no tuvieran una denominación conocida, sino que esta obedecía al bautismo popular, generalmente asociado a algún propietario notable que vivía en ella o a un oficio que allí se practicaba, pero sin constancia escrita en los muros.
Fue Carlos III quien en 1769 ordenó que en todas las ciudades de una cierta importancia se numeraran los edificios -incluidas las iglesias y sedes de instituciones- y se marcaran las manzanas. Corría 1794 y las autoridades palmesanas aún no habían cumplido el mandato real. Entonces, según cuenta Diego Zaforteza Musoles en su ensayo histórico y toponímico de Palma, se encargó a un patrón de barco, de nombre Peregrín Porter, que "en su primer viaje que hiciese desde Valencia trajese un azulejo de los usados en dicha población para el mismo efecto". Simultáneamente se encargó al maestro mayor de obras que elaborase una lista con los nombres de las calles.
Tanto la tarea de recopilación del callejero, como las negociaciones para adquirir las cerámicas en Valencia estuvieron plagadas de dificultades. La nomenclatura de las calles no se hizo de forma sistemática y hubo que reiniciarla.
Las negociaciones con distintas fábricas de azulejos se prolongaban porque los precios siempre parecían excesivos, probablemente los regidores de la época no entendían para qué iba a servir tanto dispendio. Las ofertas de los rajolers José Cola y Marcos Antonio Desdier fueron rechazadas y se aceptó la del francés Tomás de Dussueil. Las baldosas llegaron a Palma en abril de 1796 y comenzaron a colocarse un año después, en el verano de 1797.
Aun así, en plena Guerra de la Independencia (1808-1814) era habitual que en los anuncios que se publicaban en el primer Diario de Mallorca se obviara todavía el sistema de nombres y números: "El carpintero que vive junto al horno den Frau informará de una nodriza que vive en Santa Catalina extramuros de esta ciudad, que solicita criar: tiene leche de dos meses".

Diario de Mallorca, edición digital, viernes 7 de marzo del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008030700_4_337298__Diario-de-Palma-calles-numeros

La creación poética durante el gobierno árabe de Menorca

2008-03-16T02:45:00.000-07:00

La profesora María J. Rubiera analiza los versos de Ibn Hakam en «Els poetes àrabs a les Illes Balears»

J.P.F.
Durante el gobierno musulmán de Menorca, la isla acogió una intensa actividad literaria, en la que sobresalió la creación poética, analizada y valorada ahora por la profesora María Jesús Rubiera, especialista en la cultura árabe y la época islámica.

El libro «Els poetes àrabs de les Illes Balears», editado por el Institut d’Estudis Baleàrics (IEB), con ilustraciones de Joan Torres, jefe de fotografía de Ultima Hora, describe esta época que, según el arqueólogo mallorquín Guillem Rosselló-Bordoy, «no ha tenido parangón semejante, en materia cultural, aunque sea la más desconocida de todas las etapas de nuestra historia; fue una de las más fructíferas desde el punto de vista intelectual».

Después de la conquista de Mallorca el 1229 por el rey Jaime I y de las Pitïuses (1235), Menorca siguió como territorio musulmán hasta el 1287, cuando fue anexionada a la Corona de Aragón por Alfonso el Liberal. El artífice de la independencia de la Menorca musulmana fue el poeta Abu Uthman Said Ibn Hakam al Qurashi, que gobernó la isla con dureza a partir del 1234. Menorca se convirtió en un estado islámico independiente, con una estricta observación de los principios coránicos y un aparato de estado instalado en Ciutadella (Madîna al Jazira), que ha sido investigado por Bernat Moll.

La investigadora Rubiera Mata incluye en este volumen seis poesías redactadas durante el gobierno musulmán de la balear menor. Ibn Hakam, que ganó en la guerra civil y logró que los menorquines le aceptasen como soberano, expresa su satisfacción en el poema titulado «Menorca». El joven almojarife, que había estudiado ciencias religiosas y literatura en Sevilla, atribuye a las letras consonantes de Menorca una serie de cualidades «y es preciso entender -advierte la autora del volumen- que en árabe sólo se escriben las consonantes».

Ibn Hakam, que en su juventud había cantado el amor adúltero y los efebos, aborda ahora temas inofensivos como la descripción de los cinco membrillos que compara con cinco doncellas, o una rosa temprana, que se asemeja a una gacela, o sea, una muchacha con dunas (caderas) y rama (cintura). Para el palacio que ordenó construir, el almojarife poeta redactó un texto para la fachada de aquel edificio. El libro de María Jesús Rubiera también aporta versos de Ibn Yâmin de Alzira, escritos en Menorca.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, jueves 6 de marzo del 2008.

Las excavaciones en el círculo Cartailhac durarán nueve meses

2008-03-16T02:43:00.000-07:00

Vivienda. La casa prehistórica fue construida en la zona de crecimiento de Torre d’en Galmés

La vivienda talaiótica que se levanta en el poblado de Torre d’en Galmés data del siglo IV antes de nuestra era y es una de las más espectaculares de la Isla

Toni Seguí Maó

Patrimoni Arqueològic i Cultural (PAC) y M. Polo, en Unión Temporal de Empresas (UTE), empiezan hoy las excavaciones de la casa talaiótica, denominada círculo Cartailhac, ubicada en el poblado de Torre d’en Galmés, que financia el Ministerio de Cultura por un importe de 382.500 euros. Esta actuación arqueológica, que contempla la restauración y la adecuación para la visita de una de las viviendas prehistóricas más espectaculares de la Isla, se prolongará por espacio de nueve meses.

El equipo de trabajo está formado por los arqueólogos Elena Sintes, que además dirige la campaña de trabajo, Ismael Moll y Albert Castellà, dos auxiliares de Arqueología o estudiantes con experiencia y otros dos operarios que aporta la empresa constructora. También destaca la parti cipación de la directora del laboratorio María José León y del restaurador Francesc Isbert.

Elena Sintes ha informado de que la primera actuación será la retirada de la piedra de menor tamaño del interior del círculo Cartailhac, con el fin de apreciar las estructuras de la casa talaiótica, para levantar una planimetría del recinto, documentar las pilastras caídas y proceder a su retirada temporal para facilitar la excavación, aunque serán de nuevo colocadas en la última fase de los trabajos. La excavación propiamente dicha se prolongará unos seis meses, con la retirada de la tierra y el registro de todos los materiales que salgan a la luz mediante fotografías y dibujos, lo que facilitará los trabajos que se realizarán de forma paralela en el laboratorio: limpieza, análisis y reconstrucción de los materiales y elaboración de un inventario. La última fase de los trabajos incluirá la consolidación y recolocación de las estructuras, la adecuación del conjunto arquitectónico para l as visitas y la redacción de la memoria de la excavación.

Elena Sintes afirma que la entrada adintelada da acceso a un patio abierto, al norte se sitúa la gran vivienda, al oeste se levanta una sala hipóstila, mientras que al sur se encuentra otra estructura que no forma parte de la casa sino que fue añadida posteriormente. El círculo Cartailhac, que data del siglo IV ANE (antes de nuestra era), la versión laicista del tradicional a.C. (antes de Cristo), presenta la distribución de las viviendas talaióticas, con el patio central y las divisiones interiores.

Menorca.info, diario digital, martes 3 de marzo del 2008.

´Jaume I se consideraba a sí mismo el monarca más prestigioso de España´

2008-03-16T02:39:00.000-07:00

El medievalista presentó ayer en la Setmana del Llibre en Català ´Jaume I. História i mite´, una reveladora biografía sobre el conquistador de Mallorca

Cingolani visualiza al actor Viggo Mortensen encarnando a la figura robusta, elevada y atractiva del rey Jaume I. Foto: Sebastià Llompart

M. ELENA VALLÉS. PALMA. Stefano Maria Cingolani es italiano, aunque morador de tierras catalanas desde hace 15 años. No tiene problemas para llamar a las cosas por su nombre y está convencido de que la historia siempre se manipula. Dice que algunos utilizan sus palabras, porque apoyan ciertas tesis ideológicas: "Ciutadans de Catalunya colgó una entrevista mía en su web". Lo de ir contracorriente no es una disposición natural, sino que le llega a través de la investigación: "Me meto en un tema y termino dándole la vuelta".

-Su biografía ha sorprendido por lo novedoso del enfoque. ¿Dónde está el germen de este volumen?
-Comencé a repensar los materiales y fuentes diversas del Llibre dels Feyts. Mi idea principal era la de elaborar un volumen que llegara a un público amplio, no especialista, pero que fuese fruto de una investigación. No quería renunciar a la complejidad por la divulgación ni a la divulgación por la complejidad del tema.

-¿Manipula Jaume I la historia en su autobiografía?
-Todo el mundo manipula la historia. Jaume I es uno de los primeros reyes que detenta un pensamiento histórico. Reconstruye su historia personal a partir de algunos puntos de referencia, como su familia, para introducirse a sí mismo. Es curioso que hable poco de su padre y de su abuelo Alfonso, que con el tiempo se convertirá en su punto de referencia por ser el primer rey de la Corona de Aragón. Jaume I está en un momento en el que ha de cambiar los equilibrios de poder y ejecutar otro tipo de autoridad respecto a sus referentes. Estaba obsesionado con superar los ejemplos de sus antepasados.

-¿Esconde datos en el Llibre dels Feyts que podrían resultarle perjudiciales?
-En las crónicas de la época se solía hablar de guerra. En este sentido, oculta su fracaso con los musulmanes en la tentativa de reconquistar Peñíscola en 1225 o encubre la pérdida de Provenza en 1246. Menciona algunos descalabros que después utilizará para mostrarse más fuerte. Otro de los puntos que falsifica es la historia referente a la conquista de Mallorca. Cuenta que se urdió en una cena que mantuvo con unos cuantos nobles, cuando en realidad se sabe que se tenía planeado desde hacía un año.

-¿Cómo comunicaban los reyes, en nuestro caso Jaume I, su poder al pueblo?
-Usaba el prestigio dirigiéndose a sus súbditos como una figura modélica, con una autoridad moral por encima de los demás que siempre buscaba soluciones que convinieran a todos. Él pretendía dirigir las fuerzas, aunque no lo consiguiera demasiado porque luchó contra los nobles hasta el último día. Los reyes comunicaban en un entonces con su presencia. Por esta razón, Jaume I pasó gran parte de su vida moviéndose por el reino. En esta época, los medios de masas como las cartas reales estaban ya presentes de forma embrionaria. Escribió por ejemplo al Papa, al rey de Francia y al de Castilla (sus competidores) para comunicarles que había conquistado Mallorca.

-¿En qué sentido era este monarca un Mesías?
-El rey habla de sí mismo como Mesías, como nuevo fundador de la corona, en un sentido desprovisto de religiosidad. Se autoconsideraba como el portador de un nuevo destino para el pueblo. Utiliza el lenguaje bíblico, que era la base de su cultura, como metáfora en lugar de decir que era el führer o el emperador, porque estas dos palabras no estaban en su bagaje. En este sentido, se identifica con la figura de Jesús para resaltar su providencialidad. Se trataba de un modo lingüístico para expresar su diferencia.
-¿Tenía este soberano una conciencia pancatalanista?
-Jaume I no podía ser pancatalanista porque Cataluña como tal existía desde hacía muy poco tiempo. El concepto de nacionalismo es posterior. Jaume I era para mí un rey de España que se tenía a sí mismo como uno de los más prestigiosos.

-¿De España? ¿Se llamó a sí mismo en algún momento como rey de España?
-Hay una referencia que se le acerca. Cuando salió del Concilio de Lyon en 1274 dijo estas palabras: "Amb el que he dit avui tota Espanya està honorada" ("Con todo lo que he dicho hoy toda España está honrada").

-¿Por qué este regente es una figura tan polémica en nuestra era?
-Porque según le utilices tienes un rey u otro. La historia tiene una finalidad política y según las exigencias ideológicas que haya detrás se presenta la narración de una manera u otra.

-¿Ha tenido problemas con esta obra?
-Alguno ha dicho que soy un aprovechado del tirón de los 800 años del nacimiento de Jaume I.

-¿Le gusta ir contracorriente?
-No, pero siempre acabo yendo. Y a veces he pagado caro por ello. No lo hago con voluntad. Me pongo a estudiar un tema y le doy la vuelta.

-Dejando el mito de lado, ¿cómo era el verdadero rey?
-Jaume I era en realidad un sabio político y un ser complejo, contradictorio, que tenía dudas y miedo a todos aquellos que eran más fuertes que él. Debía ser bastante atractivo, pero éste era un defecto de familia. Se dice que era alto, quizás rubio, robusto. Se sabe que tenía cinco o seis amantes.

.-¿Brad Pitt en el cine?
-No, Viggo Mortensen. Aunque creo que será Jude Law el elegido.

Diario de Mallorca, edición digital, jueves 28 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1818_16_334921__Cultura-Jaume-consideraba-mismo-monarca-prestigioso

Las mil vidas del dios Bes

2008-03-16T02:36:00.000-07:00

Por su amplia iconografía, sus variadas atribuciones y su afán viajero, es una divinidad compleja de identificar

El dios Bes en amuleto de jaspe del siglo IV a.C.

JULIO HERRANZ

El pasado martes Francisca Velázquez Brieva, doctora en Arqueología, presentaba en el Museu del Puig des Molins El dios Bes: de Egipto a Ibiza, publicado en la colección de trabajos del Museu Arqueològic. Un libro que ofrece una amplia información sobre una divinidad de historia compleja, por sus atribuciones, su múltiple y contrastada iconografía y su carácter viajero, pues desde su Egipto natal recorrió todo el Mediterráneo hasta recalar en Eivissa y en la costa levantina de la Península. Un dios al que algunos investigadores le conceden nada menos que el honor de la paternidad sobre este enclave mediterráneo, ya que los distintos nombres de Eivissa (Ebusus, Ibosim, Yebisah, Ibiza...) la identifican como ‘la isla de Bes’.

«El principal problema para la utilización del teónimo Bes en el nombre de la isla, sigue siendo para nosotros la falta de información sobre cómo denominaban al dios en el ámbito fenicio-púnico; no podemos aportar datos al respecto, sólo considerar que cuanto más tardía hubiera sido esta adopción, más posibilidad es que fuera Bes el nombre con el que se conociera al dios. Confiamos en que pronto algún nuevo testimonio podrá confirmar plenamente esta identificación», explica la doctora Velázquez en las últimas páginas de su exhaustivo y documentado trabajo. Un libro recomendable para los que quieran enterarse más y mejor acerca de un personaje tan singular cuyas huellas en la historia antigua de esta isla son abundantes, aunque no suficientes para desentrañar todos sus enigmas y misterios. «Estamos seguros que Bes todavía guarda muchas sorpresas y que futuras investigaciones proporcionarán más datos, confirmándonos esta vinculación especial del dios con Eivissa», concluyé la autora en las últimas líneas de El dios Bes: de Egipto a Ibiza, que incluye abundante material documental gráfico de la evolución iconográfica que Bes fue sufriendo durante muchos siglos de evolución en su paso por una vasta geografía.

Pero, ¿cuándo se inició en Eivissa el culto a Bes? «De momento no se han encontrado huellas suyas en épocas fenicias, sino púnicas. Los primeros restos son de finales del siglo V a.C. y de principios del siglo IV. Aunque eso no quiere decir que no estuviera antes. Sabemos que sale muy pronto de Egipto y sigue una recorrido que le lleva por la costa sirio-palestina, Chipre, Sicilia, Cerdeña, Cartago, Eivissa y la costa levan tina. Es un dios muy documentado en Egipto, pero en el mundo púnico tenemos que hacer bastantes suposiciones», detalló a este periódico Velázquez Brieva, optimista sobre futuros hallazgos arqueológicos.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, domingo 24 de febrero del 2008.

«Sin lugar a dudas, Colón era mallorquín», afirma María Virginia Martínez Costa

2008-03-16T02:34:00.000-07:00

Presentado en Madrid un libro que apoya la teoría de Gabriel Verd

JOSÉ SEVILLA
«Cristóbal Colón era mallorquín. Seguro. Su familia procedía del Rosellón y llegó a Mallorca antes que Jaime I, en una razzia de Nuño Sanç, tío del Conquistador». Quien así habla es una mujer de 88 años, María Virginia Martínez Costa de Abaria, que el jueves presentó en Madrid su libro «Cristóbal Colón y España» en el que apoya la teoría defendida desde hace 30 años por el historiador mallorquín Gabriel Verd, secretario general de la Asociación Cultural Cristóbal Colón, con sede en Palma.

A la presentación de la obra, que hará lo propio próximamente en Palma, acudieron el vicerrector de Alumnos de la Universidad CEU San Pablo, Luis Togores; los historiadores Gabriel de Cicco, que defiende el origen italiano de Colón, y Juan Luis Beceiro y el descendiente de la rama más directa de Colón, Cristóbal Colón de Carvajal, XVII duque de Veragua.

«En el estudio de armas de Cristóbal Colón figuran los colores de Mallorca», dice esta mujer que a los 74 años aprendió a manejar Internet, durante más de 12 años ha buceado en los archivos privados y públicos de Portugal, Italia, Madrid y Ciutat, consultando y traduciendo más de 400 documentos históricos.

«La teoría del Colombo genovés es un disparate y una superchería urdida en Italia», afirmó ante más de 250 personas, quien localizó en la Biblioteca Nacional un documento inédito que demuestra que su testamento de 1490 es falso.

Diario Última Hora, edición digital, sábado 23 de febrero del 2008.

Les tombes romanes del Baix Imperi

2008-03-16T02:32:00.000-07:00

Tombes. El tall transversal del terreny deixa veure la forma rectangular d’una de les sepultures

Van ser localitzades en el transcurs de les obres d’urbanització de Binicodrellet

T.S. Maó

Les dues tombes d’època romana localitzades la setmana passada a l’àmbit de Binicodrellet, on es realitzen obres d’urbanització de les Unitats d’Actuació números 2 i 4, seran objecte pròximament d’una excavació arqueològica per esbrinar les seves característiques i la presència de restes humanes. A més, es realitzarà una prospecció a la zona per tal d’investigar la presència d’altres sepultures.

El conseller de Cultura, Joan Lluís Torres, va destacar el fràgil estat de conservació de les dues tombes i el fet de que estaven construïdes amb un morter denominat “opus signinum”. Podrien datar del Baix Imperi romà, entre els segles III i V d.C.

Menorca.info, diario digital, martes 19 de febrero del 2008.

Un antic rellotge de sol oblidat pel temps

2008-03-16T02:27:00.000-07:00

Rellotge. Està construït en una superfície d’una mena d’estruc i els solcs pintats amb umangre

Casa. Està situada davant l’església parroquial de Sant Martí

S’ha trobat a la paret mitgera d’una casa situada al carrer de sa Muntanyeta, as Mercadal

Toni Seguí Es Mercadal

Fa més de 30 anys, després d’haver enviudat, que Juanita Seguí Casalí va deixar la seva residència de Ciutadella per anar-se’n, amb les seves dues filles, a viure a una casa as carrer de sa Muntanyeta, des Mercadal, primer de lloguer i després en propietat. Durant tot aquest temps, tant la mare com la seva filla Sofia, que fa una vintena d’anys va arranjar l’antiga cambra de la casa per viure-hi, mai havien sospitat de l’existència d’un antic rellotge de sol situat a la paret mitgera, que ha romàs silenciós i oblidat durant desenes d’anys.

Durant els passats darrers dies de Carnaval, Sofia Misut i el seu marit Guillermo Martí van emblancar l’estudi, com ho havien fet durant anys i, abans ho feia la seva mare Juanita, després d’haver netejat el polsim fruit de la humitat. Però en aquesta ocasió, per davall la calç van aparèixer uns nombres i unes línies rectes, que mai no havien vist, e l que va deixondir la curiositat per conèixer el contingut d’aquella troballa misteriosa. La neteja pacient de la paret interior va descobrir per davall de les bigues inclinades de la teulada, davant la mirada expectant dels propietaris, una superfície llisa i, al seu voltant, una sèrie de nombres lligats a unes línies rectes, tot colorejats amb umangre. Es tractava d’un antic rellotge de sol, oblidat pel mateix temps!

Aquest instrument per mesurar el pas del temps està situat a la paret mitgera, construïda mitjançant pedra i morter i orientada cap el migjorn, a l’interior de la casa. Forma un quadrat de 2 metres de longitud, construït amb una mena d’estruc, i la seva part superior va quedar afectada quan es va construir la teulada de la casa que l’ha acollit durant anys. A la meitat de l’esquerra, marca de les 8 fins les 12 que està al centre, mentre que a la dreta hi figuren l’1 y el 2. A la part superior de la superfície llisa hi figura l’any de la suposada construcció del rellotge de sol. Sofia Misut afirma que els dos únics dígits que es podien llegir amb claredat i sense cap tipus de confusió eren els dos darrers (59), mentre que, dels dos anteriors, el primer estava completament esborrat i el segon presentava el dubte de si era un 8 o un 6, tot i que el rastre del solc deixat sobre la superfície els va fer decantar pel nombre 6. És a dir, la data de la suposada construcció del rellotge ballava entre els nombres 1659 i 1859. L’elecció de la data més antiga que ha fet Sofia es basa, a més, en un fet que -objectivament- no és prou concloent: a la part interior de la porta d’una antiga rinconera, que hi ha a la planta baixa de la casa on hi viu la seva mare, hi figura un text manuscrit amb caracters de lletra antiga sobre una família. Dedueix que en l’any citat en primer lloc (1760) la seva casa ja estava construïda i, per tant, el rellotge de sol s’havia col·locat en una època anterior. El seu començament diu:

“Dia 28 de Jan. 1760 és nat en Fra ncisco / Dia 20 Fabrer és confirmat de dit any 1760 /Dia 30 Abril tingué la rosa/ Dia 19 9bre morí”.

Sigui un any o l’altre, la casa on viuen Francisca i la seva filla Sofia presenta una arquitectura que ens mostra la seva antiguitat, amb la presència de parets gruixudes. Està situada davant l’església de Sant Martí, que data del segle XVII, i en el plànol del poble dibuixat per Miquel Sorá el 1860 s’observa la seva presència i la del característic pati de davant que encara conserva.

L’arxiver municipal Crisfòfol Barber assegura que l’actual església va ser construïda sobre el solar de l’església vella, que datava del segle XIV o XV, per tant es tracta del nucli primigeni del poble. Els límits d’aquest nucli antic, segons Barber, eren el pla de ses Eres, el carrer de Baix, el carrer Major, el carrer d’Enmig, el carrer Nou, la costa del Bisbe Sever, la costa del Forn, la costa de l’Església i el carrer de sa Muntanyeta. En aquest darrer carrer, davant l’església, s’aixeca la casa que veim a la fotografia. Abans de la seva construcció, la zona devia ser un replà i, per tant, el rellotge de sol situat a la paret exterior de la casa colindant va informar durant anys als mercadalencs del pas de les hores i dels dies.

Menorca.info, diario digital, martes 19 de febrero del 2008.

«Bes era un dios del hogar, sobre todo de lo relacionado con el nacimiento»

2008-03-16T02:25:00.000-07:00

J. HERRANZ

El Museu Monogràfic del Puig des Molins acogió ayer la presentación, a cargo de María José López Grande, del libro El dios Bes: de Egipto a Ibiza, de Francisca Velázquez Brieva, doctora en Arqueología por la Universidad Autónoma de Madrid. A continuación, la autora del trabajo, publicado en la colección del Museu Arqueològic, ofreció una conferencia sobre El dios Bes y su relación con Ibiza.

Antes de su charla, Velázquez explicó a este periódico que Bes era un dios egipcio cuya evolución, que duró dos mil años, comienza en el Reino Medio. «Su iconografía pasa de un aspecto leonino hasta, prácticamente, un aspecto enanoide; y luego, de enano con máscara», apuntó.

Un dios al que se dirigían las mujeres que querían concebir. «Era un dios del hogar. Con dos vertientes: todo lo que lleva el proceso del nacimiento, y una fuerte relación con las serpientes, como protección a los niños pequeños, pues en Egipto hay muchas serpientes. El dios de las cosas cotidianas, e intercesor ante los grandes dioses, como la diosa Athor», precisó la doctora Velázquez Brieva.

Una imagen que no se corresponde con la opinión popular que se tiene de él en Eivissa, donde peca más bien de sátiro. «Lo que pasa es que Bes es un dios con muchos siglos de historia y va evolucionando. Y en la época greco-romana sí se convierte un poco en ese aspecto más erótico; pero más bien derivado de todo lo relativo con la concepción y el embarazo».

En cuanto a la llegada a la isla del culto a Bes, «de momento no se han encontrado huellas suyas en épocas fenicias, sino púnicas. Los primeros restos son de finales del siglo V a.C. y de principios del siglo IV. Aunque eso no quiere decir que no estuviera antes. Sabemos que sale muy pronto de Egipto y sigue un recorrido que le lleva por la costa sirio-palestina, Chipre, Sicilia, Cerdeña, Cartago, Eivissa, la costa levantina... Es un dios muy documentado en Egipto; pero en el mundo púnico tenemos que hacer bastantes suposiciones», aseguró la arqueóloga.

Diario Última Hora Ibiza, martes 19 de febrero del 2008.

Un eclipse total de Luna será visible desde España el 21 de febrero

2008-03-16T02:18:00.000-07:00

El eclipse total de Luna que tendrá lugar durante la madrugada del 21 de febrero será visible desde toda España, y un fenómeno similar no podrá observarse hasta finales de 2010, informó hoy el Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC).

EFE/WEDA

EFE El eclipse del próximo jueves tendrá una duración de 5 horas y 42 minutos, y se producirá entre las 3.01 y las 3.52, de acuerdo con el horario de Tiempo Universal (TU), que en estas fechas coincide con la hora local canaria, una hora más en la Península, se explica en un comunicado del IAC.

La observación del eclipse es en esta ocasión muy favorable para la zona centro-atlántica y será visible desde prácticamente todos los continentes del planeta.

La Luna estará eclipsada de forma total durante unos 51 minutos, menos de la mitad que el máximo tiempo posible para este tipo de eclipses.

Se trata del último eclipse total de Luna de la década, ya que el satélite no volverá a verse ensombrecido por la Tierra de forma completa hasta diciembre de 2010.

Un eclipse de Luna ocurre cuando la Tierra se interpone entre el Sol y nuestro satélite, de forma que al estar alineados el disco lunar se sitúa justo tras la sombra proyectada por la Tierra y durante varias horas se puede observar un gradual oscurecimiento de su superficie.

Como el satélite está en una posición opuesta a la del Sol, los eclipses lunares siempre suceden en fase de Luna llena.

En un eclipse total se pueden distinguir tres etapas: penumbral, parcial y total, durante las que la Luna cambiará su apariencia y su tonalidad se volverá más rojiza conforme el eclipse se aproxime al máximo, previsto a las 03:26h (TU) del 21 de febrero.

Durante esta fase, la Luna recibirá del Sol una luz indirecta y refractada por la atmósfera de la Tierra.

Esa luz refractada adopta un color rojizo, un tono que, al igual que el de las puestas de Sol, está causado por el polvo y las nubes terrestres, explica el IAC.

Un eclipse lunar es un evento astronómico muy sencillo y seguro de observar, ya que no es necesario el uso de instrumental alguno para contemplarlo, si bien unos prismáticos o un pequeño telescopio lo hacen aún más llamativo, y se recomienda situarse en algún lugar alejado de la contaminación lumínica.

Durante el fenómeno, la Luna se encontrará en la constelación de Leo y, en la fase de totalidad, serán especialmente visibles la estrella Régulo y el planeta Saturno.

Diario de Mallorca, edición digital, sábado 16 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1806_18_331383__Ciencia-eclipse-total-Luna-sera-visible-desde-febrero

Expertos italianos identifican los restos que existen en la Pol·lèntia no excavada

2008-03-11T08:41:00.000-07:00

ELENA BALLESTERO

Un grupo de nueve expertos procedentes de distintas universidades italianas trabaja estos días junto a la coordinadora de las excavaciones de Pol·lèntia (Alcúdia), Margalida Orfila, para tratar de detectar mediante prospecciones no invasivas los restos que se ocultan en la zona no excavada del yacimiento.

Se trata de un proyecto de carácter internacional financiado por el Ministerio de Cultura italiano que estudia los yacimientos de distintas ciudades portuarias del Mediterráneo con el objetivo de tener un mayor conocimiento global que les permita reinterpretar sus propios restos. Los yacimientos seleccionados en distintos puertos del Mediterráneo han sido Pol·lèntia, en Alcúdia; Cartago, en Marruecos y Pilos, en Grecia.

Los expertos procedentes de las universidades de Cagliari (Cerdeña), Palermo (Sicilia) y Politemo (Turín) utilizan cuatro técnicas no invasivas para realizar las prospecciones, más concretamente, prospecciones eléctricas, electromagnetismo, georadar y magnetismo. Al obtener así cuatro lecturas diferenciadas de los restos ocultos a un máximo de tres metros bajo tierra, la fiabilidad es muy elevada.

Gaetano Ranieri, coordinador del proyecto, explicó que «las prospecciones geofísicas no invasivas permitirán poder hacer reconstrucciones virtuales de cada una de las ciudades para completar un proyecto museístico».

Así, las repercusiones de este estudio, financiado íntegramente por el gobierno italiano, serán altamente importantes porque permitirán reconstruir virtualmente la ciudad romana de Pol·lèntia conociendo, por primera vez, sus límites exactos, algo imposible de certificar hasta ahora. El proyecto abre la posibilidad, además, de comprobar con exactitud si tal y como intuían los arqueólogos existen restos del que fuera el puerto comercial del Pol·lentia del que no se han hallado estructuras hasta el momento.

Diario Última Hora, edición digital, sábado 16 de febrero del 2008.

Una experta describe el viaje del dios Bes desde Egipto hasta Eivissa

2008-03-11T08:34:00.000-07:00

Portada del libro / D.I.

Francisca Velázquez es la autora del nuevo libro del Museo Arqueológico

Eivissa | J. M. P.
La naturaleza de la divinidad de Bes en Egipto, donde no formó parte de los Grandes Dioses pero que goza actualmente en aquel país de una popularidad mayor que algunos de ellos tras su `redescubrimiento´ en el siglo XIX, es el punto desde donde arranca `El dios Bes, de Egipto a Eivissa´, un libro escrito por Francisca Velázquez Brieva y que ha publicado el Museo Arqueológico de Eivissa. La profesora María José López Grandes actuará el lunes como introductora de esta obra, que se presentará a las 20 horas en el Museo Monográfico del Puig des Molins. «Aunque el objetivo principal de esta publicación se centra en la presencia de Bes en Eivissa, no podemos obviar su pasado, ya que la comprensión de determinados aspectos del dios nos retrotraen en el tiempo y nos alejan en el espacio», considera la autora del libro. El conocimiento de la existencia de Bes, por primera vez en Egipto; su desarrollo iconográfico y la detallada explicación de su viaje a través del Mediterráneo hasta alcanzar las costas ibicencas son algunos de los ejes sobre los que se mueve el libro. «La presencia de Bes es sentida como propia en Eivissa, que lleva su nombre y donde personalmente he podido constatar el gran interés que despierta esta divinidad», confiesa la autora, que recopiló algunos de los datos que se aportan en `Bes, de Egipto a Ibiza´ con motivo de la redacción de su memoria de licenciatura.
El libro está estructurado en función de los distintos emplazamientos en los que se han localizado hallazgos relacionados con el dios Bes, desde Egipto hasta Eivissa pasando por el Mediterráneo oriental y central y la Península Ibérica.

Diario de Ibiza, edición digital, sábado 16 de febrero del 2008.http://www.diariodeibiza.es/secciones/noticia.jsp?pRef=3347_2_223111__Pitises-i-Balears-experta-describe-viaje-dios-desde-Egipto-hasta-Eivissa

La necrópolis medieval de Can Fonoll abre a partir de hoy sus puertas a los ibicencos

2008-03-11T08:23:00.000-07:00

Los arqueólogos que trabajan en el yacimiento ilustrarán a los visitantes sobre los hallazgos

EL MUNDO

EIVISSA.- El Consell de Eivissa, mediante sus consellerias de Política Patrimonial y Movilidad, junto con la Dirección General de Obras Públicas del Govern balear, organiza unas jornadas de puertas abiertas para visitar el yacimiento arqueológico de Can Fonoll. Los restos, correspondientes a un camposanto musulmán de época medieval (del siglo XI al 1235, concretamente), estarán abiertos al público hoy y el 22 de febrero, de 9.00 a 13.00 horas y de 16.00 a 18.00 horas; y mañana y el 23 del mismo mes, aunque sólo durante el turno de mañana. Durante las visitas, los arqueólogos que trabajan en el yacimiento se encargarán de explicar a los visitantes las vicisitudes existentes en torno a los restos.

Estas muestras tendrán lugar en los dos sectores de la carretera del Aeropuerto, donde actualmente se realizan las preceptivas excavaciones arqueológicas con motivo de las obras de remodelación de la vía.

La extensa necrópolis medieval, todavía en estado de excavación, se encuentra cerca del molino de Can Fonoll. En el otro sector, ubicado al este de la actual rotonda de ses Salines, cerca del hipódromo de Sant Jordi, se han documentado alineaciones de rasas de labranza de viña en uso durante la época del Alto Imperio Romano, a parte de otros elementos, como un pozo de época bizantina.

El cementerio fue descubierto en octubre de 2006, como consecuencia del seguimiento arqueológico efectuado a raíz de las obras de construcción del nuevo acceso del aeropuerto a Eivissa. Los restos del otro sector se encontraron gracias a la construcción de una gran canalización de drenaje de aguas pluviales.

Hasta el momento, se han investigado las partes afectadas por la obra, aunque el yacimiento las supera en amplitud. igualmente, se han excavado y documentado 67 tumbas, todas ellas en una posición superficial.

Desde el Consell de Eivissa lamentaron también la «destrucción sistemática» que ha sufrido «en los últimos años» el yacimiento de can Pere Arabí, situado en las inmediaciones del Parque Natural de ses Salines. La máxima institución insular aporta unas fLotos, tomadas, según el Consell, el 2 de abril de 2006, y que para el Ejecutivo representan «un testimonio de los hallazgos arqueológicos del tramo de la autovía al Aeropuerto que podrían haber sido un excelente punto de entrada al Parque Natural».

En este sentido, desde el Consell apuntan, además, que «dada su ubicación, se podría haber instalado un centro de interpretación para dar a conocer la relevancia que Eivissa, y en concreto sus ‘salines’, tuvieron a lo largo de su historia».

El Mundo-El Día de Baleares, edición digital, viernes 15 de febrero del 2008. http://www.elmundo-eldia.com/2008/02/15/eivissa/1203088859.html

Sepulturas de otros tiempos

2008-02-15T13:45:00.000-08:00

Las obras de la autovía del aeropuerto provocaron que salieran a la luz 167 enterramientos que miran a la Meca.

El Consell conservará los restos medievales aparecidos en Can Fonoll

C. R.
La necrópolis medieval de época musulmana que se encontró en Can Fonoll durante las obras de la autovía al aeropuerto se respetará y preservará, lo que ha obligado a un cambio de trazado en esta vía. Según explicó el conseller de Mobilitat, Albert Prats, el vial se hará «por encima» respetando el yacimiento «para que generaciones venideras puedan estudiarlo». Según Prats, esta actuación demuestra las diferencias entre el actual Govern y el del PP. «Ahora primero se apuesta por el patrimonio y luego se mira si se puede compatibilizar con la obra pública», resaltó el conseller, quien criticó los «destrozos arqueológicos» de las obras de las carreteras y, en concreto, recordó la destrucción de una necrópolis en Puig d’en Valls y del yacimiento en Can Pere Arabí. El director general d’Obres Públiques, Antoni Armengol, aseguró que ahora los arqueólogos han tenido el poder de detener las obras en caso de hallazgo patrimonial.

El yacimiento todavía está en excavación, aunque por el momento ya se han documentado 167 tumbas. Todas ellas se encuentran en una situación superficial y responden a los típicos entierros por el rito musulmán, «mirando a La Meca», según el director insular de Patrimoni, Josep Maria Garí. Junto a fosas de adultos también hay algunas de niños pequeños. «Al margen de una tumba infantil cubierta con losas de piedra, en el resto no se observan elementos personales ni de ofrenda», destacó Garí, que también indicó que hay un esqueleto con una lanza que probablemente le causó la muerte.

Por otro lado, junto al hipódromo de Sant Jordi se han localizado unas zanjas de cultivo de vid, que datan del siglo I D.C., de la época del Alto Imperio romano. El hallazgo se produjo a raíz de la construcción de una canlización de drenaje. Los arqueólogos también han localizado un pozo para la extracción de agua dulce de época bizantina.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, viernes 15 de febrero del 2008.

Cuarto Milenio hablará el próximo domingo del castell de Bellver

2008-02-15T13:41:00.000-08:00

El próximo domingo, día 17, en el programa de misterios "Cuarto Milenio" del canal Cuatro, se hablará del castillo de Bellver. Hace unas fechas una joven pareja obtenía unas supuestas psicofonías en este emblemático castillo mallorquín. Un equipo de CUARTO MILENIO ha visitado la fortaleza en busca de una explicación al fenómeno. El castillo de Bellver encierra tras sus muros leyendas de brujas y presos que perecieron en sus entrañas.

El programa de Cuarto Milenio en el cual se habló de éstas supuestas psicofonías se puede ver en http://es.youtube.com/watch?v=QoY184YJu6E

Son Espases avanza al ritmo de los trabajos arqueológicos

2008-02-15T13:34:00.000-08:00

A día de hoy, los arqueólogos trabajan en la extensa necrópolis encontrada. Foto: SEBASTIÀ AMENGUAL

De momento, han salido a la luz una estructura y una necrópolis

JOANA NICOLAU

Los restos arqueológicos que hasta el momento han salido a la luz en el solar de Son Espases ofrecerán importante información para profundizar en uno de los periodos más desconocidos de la historia de Mallorca: la transición de la época talayótica a la romana (siglos I a.C. y I d.C).

Hasta el momento, de los 63.000 metros cuadrados que abarca la zona arqueológica de Son Espases, sólo se han excavado unos 4.000. En ellos se ha localizado una estructura, que podría corresponderse con un santuario o zona de culto, y una extensa necrópolis con más de treinta conjuntos de enterramientos en ánforas, que salen a la luz parcialmente destruidas. A día de hoy, ninguno de los hallazgos impide la ejecución del hospital de referencia.

Uno de los aspectos que en mayor medida llama la atención a los expertos es la enorme extensión de este yacimiento funerario y que en él no se haya localizado, todavía, ningún tipo construcción. El equipo de arqueólogos, dirigido por Marilena Estarellas, Francisca Torres y Josep Merino, apunta la posibilidad de que en esta necrópolis pudieran confluir los enterramientos de varios poblados talayóticos próximos, entre ellos el más conocido, el de Son Cabrer, que fue arrasado en el siglo XIX.

Sea como sea, los expertos sólo hablan de hipótesis y conjeturas a la espera de concluir las investigaciones y analizar los restos materiales que van saliendo a la luz. Estos materiales son esencialmente pequeñas cerámicas y ánforas púnico-ebusitanas e itálicas, así como cenizas, carbones y algunos fragmentos de huesos de animales, probablemente buey y corzo.

Marilena Estarellas destacó que los conjuntos de enterramientos en los que se ha trabajado «se encuentran prácticamente en superficie, separados entre sí, cada uno con cuatro o cinco urnas funerarias para cenizas y enterradas directamente en la tierra. Se caracterizan por ser enterramientos pobres, de gente humilde, casi sin ofrendas». Para los arqueólogos esta necrópolis y la fórmula seguida para los enterramientos es interesante al ser un caso «singular» y único en Mallorca.

Diario Última Hora, edición digital, martes 12 de febrero del 2008.

El Govern retira los restos arqueológicos para construir el hospital de Son Espases

2008-02-15T13:31:00.000-08:00

Thomàs afirma que "no hay constancia" de que la excavación vaya a retrasar la ejecución del centro

El monasterio de La Real, junto al solar donde se construye el futuro hospital. Foto: S. Llompart.

N. T. PALMA. El conseller de Salud, Vicenç Thomàs, manifestó ayer que las obras de Son Espases están condicionadas por las excavaciones arqueológicas que se desarrollan sobre el terreno que, a medida que avancen, permitirán recuperar los restos de patrimonio y liberar zonas protegidas en las que ahora no se puede construir. Aun así, descartó que esto vaya a suponer un retraso en la ejecución del centro, ya que se está dando prioridad a las áreas que afectan a la edificación. Entre los hallazgos más notables realizados hasta hoy destaca una estructura talayótica y una necrópolis con 31 conjuntos de ánforas y ofrendas que se cree que corresponde al siglo I antes de Jesucristo.

Thomàs visitó ayer la zona acompañado de la consellera insular de Cultura y Patrimonio, Joana Lluïsa Mascaró, y responsables del Servei Balear de Salut. Durante el recorrido, los arqueólogos explicaron que, hasta la fecha, se ha excavado un 10% de la superficie protegida, de unos 60.000 metros cuadrados, por lo que los trabajos sobre el terreno podrían prolongarse durante uno o dos años más.

Santuario intocable

Uno de los restos que ha salido a la luz es una estructura de planta absidal de la época talayótica final que podría ser un santuario, según indicaron los técnicos. Está situada precisamente donde inicialmente estaba proyectado construir un helipuerto, tal y como dijo Thomàs, quien explicó que esta infraestructura será desplazada a otro lugar.

Al otro lado del hospital y sobre una elevación del terreno ha sido localizada la necrópolis, peculiar por estar "a cielo abierto", dijeron los arqueólogos. Está formada por una treintena de núcleos de ánforas itálicas y púnico-ebusitanas depositadas sobre la roca sin ningún tipo de estructura o edificación.

Junto a ellas -que se supone que albergan restos de cuerpos incinerados- han sido hallados fragmentos de cerámicas de uso cotidiano que, según los especialistas, corresponden a ofrendas. Por el momento, no han sido encontrados restos de huesos humanos, sólo de animales, también relacionados con ritos funerarios.

Para los expertos este hallazgo es especialmente importante porque permitirá ampliar los conocimientos que se tienen sobre el tránsito de la sociedad talayótica a la romana.

Vicenç Thomàs recordó que si bien la construcción del hospital fue adjudicada por el Govern del Partido Popular, en 2006, la obra no fue supervisada por arqueólogos hasta mayo de 2007, con el cambio de equipo. Para entonces la cimentación del centro ya había sido ejecutada y se desconoce si con ello se destruyó patrimonio.

Ahora, dijo, las obras van al ritmo que marca la excavación arqueológica y siguiendo lo que dictan los especialistas. De momento, los trabajos han concluido en los sectores denominados A y D, que ya fueron liberados, y están "a punto de finalizar" en el B y el C.

Los restos fueron localizados cuando, a petición del Consell de Mallorca, fueron requeridos dos técnicos para localizar y verificar la conservación de elementos hidráulicos que discurren próximos al solar de Son Espases.

Diario de Mallorca, edición digital, martes 12 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1802_2_330372__Mallorca-Govern-retira-restos-arqueologicos-para-construir-hospital-Espases

Un món per descobrir baix terra

2008-02-15T13:21:00.000-08:00

L’Ajuntament de Ciutadella estudia obrir l’accés a la primera de les Coves de Parella amb un programa de visites controlades com el millor sistema per conservar les grutes i conscienciar sobre el seu valor

Na Megaré. La darrera cova descoberta del conjunt no serà visitable per protegir la seva bellesa

Laura Bañón Ciutadella

L’Ajuntament de Ciutadella estudia obrir al públic la primera de les Coves de Parella, al subsòl de la urbanització de Cala Blanca. Es tracta d’un projecte embrionari baix la filosofia segons la qual les visites organitzades i controlades són la millor manera de mantenir i protegir les grutes, a la vegada que es promou la conscienciació social sobre el seu valor.

La i dea sorgeix de les àrees de Cultura i Turisme. Segons informa el regidor Gabriel Cardona, per una banda es podrien promoure les visites didàctiques per a escoles, i per l’altra, oferir un atractiu turístic afegit. El regidor considera que l’organització d’un itinerari subterrani permetria dinamitzar el nucli turístic de Cala Blanca i dotar-lo de major atractiu per als visitants. Cardona deixa clar que les visites es limitarien la Cova de s’Aigo, la primera de les coves catalogades i que disposa d’un accés públic. L’organització de rutes permetria mantenir la cova neta i vigilada i l’accés tancat fora dels horaris establerts.

Precisament, l’agost de l’any passat es va presentar a l’Ajuntament de Ciutadella l’estudi científic del conjunt de les Coves de Parella, al subsòl de Cala Blanca, que va treure de l’oblit un patrimoni natural i arqueològic únic a Balears. El promotor del projecte va ser el Consistori de Ciutadella i es tracta del primer estudi amb rigor de la zona.

La directora de l’expedició va ser Mònica Zubillaga, encapçalada també per l’espeleòleg Pere Arnau. Es van estudiar a fons 7 coves, tot i que hi ha coneixement de l’existència d’un total de 14.

En la memòria de la investigació, l’equip científic ja proposava a l’Ajuntament una sèrie de propostes per conservar i protegir les cavitats, algunes de les quals han estat afectades per anys d’expoli indiscriminat i per la construcció de la urbanització al damunt. De fet, l’equip lliurà a l’Ajuntament la topografia completa de les cavitats subterrànies superposada al mapa de la urbanització.

Una de les primeres propostes era la neteja de residus i fems que al llarg dels anys s’han acumulat a l’interior, com també organitzar visites didàctiques amb una finalitat cultural. Aquesta idea ja va ser plantejada pels espeleòlegs Miquel Trías, Josep Màrquez i Josep Lluís Florit als anys 90. L’ús didàctic o cultural pot ajudar a conservar millor la cova, a vetllar per mantenir l’accés t ancat i a sensibilitzar sobre la protecció. D’altra banda, l’equip proposà que s’executi una investigació arqueològica a fons per catalogar i recuperar les restes ceràmiques i humanes.

De fet, les coves amb indicis arqueològics són les de s’Aigo, des Màrmol i des Caramells. L’estudi podria confirmar l’ús que han tingut les cavitats d’ençà la prehistòria, en un entorn a Cala Blanca on hi ha les restes d’una naveta pretalaiòtica i d’un conjunt de coves. També hi ha el cas de sa Cova de na Rafalera, d’accés marítim i amb un petit llac interior, que podria haver estat utilitzada per a l’abastiment d’aigua dolça. Abans de l’estudi, de les Coves de Parella només hi havia inventariades les de s’Aigo, des Màrmol, des Guarda i de sa Tauleta.

El treball haurà servit també perquè la resta, entre elles l’espectacular Cova de na Megaré, l’última descoberta, passin a formar part de l’inventari de béns protegits del municipi i del catàleg insular de patrimoni.

Menorca.info, viernes 8 de febrero del 2008.

Muere el gurú de los Beatles que meditó en la isla

2008-02-15T13:14:00.000-08:00

El Maharishi Mahesh Yogi, fallecido a los 91 años, impartió varios cursos de meditación trascendental en los años setenta en Mallorca

Desde 1990 el Maharishi se comunicaba con el mundo desde su monasterio de Vlodrop, en Holanda. Foto: Reuters

G. R./OTR PRESS. PALMA/LA HAYA. El Maharishi Mahesh Yogi, el gurú espiritual de los Beatles que logró introducir en Occidente la meditación trascendental, murió el pasado martes en su domicilio de la localidad holandesa de Vlodrop a los 91 años de edad. Su doctrina llegó a Mallorca, donde a principios de los años setenta impartió una serie de cursos en diversos hoteles, sesiones a las que acudían alrededor de cuatrocientas personas previo pago de abultadas facturas.
"Murió en paz en torno a las siete de la tarde", informó Bob Roth, portavoz del Movimiento de la Meditación Trascendental que fundó Maharishi, al tiempo que confirmó que la muerte del gurú de los cuatro de Liverpool se debió a causas naturales.
Maharishi empezó a enseñar meditación trascendental en 1955 e importó la técnica a Estados Unidos en 1959, pero su movimiento no empezó a tomar verdadera fuerza mediática y social hasta que los Beatles asistieron a una de sus lecturas en 1967 y visitaron su ashram (lugar de meditación) en 1968, llevando con ellos a algunos de sus amigos famosos, como Donovan, y a las cámaras de televisión. Sin embargo, una vez allí tuvo un desencuentro con los músicos, especialmente con John Lennon, después de que se rumoreara que el gurú había tenido un escarceo con Mia Farrow.
John Lennon le llegó a dedicar una canción, Sexy Sadie, en la que le acusaba de haber conseguido que todo el mundo que le seguía se sintiera como "un idiota". En todo caso, la polémica se refiere a un suceso durante una sesión de meditación con Mia Farrow tras la que la actriz abandonó precipitadamente el ashram de Maharishi, un episodio que nunca ha llegado a estar del todo claro. El gurú negó haber hecho algo malo y años más tarde tanto Paul McCartney como George Harrison le dieron la razón por aquellos hechos supuestamente producidos en 1968.
El Maharishi, que a lo largo de su vida viajó por todo el mundo, aterrizó en Mallorca por primera vez en 1970, para dirigir uno de sus cursos, primero en el hotel de Mar y posteriormente en el Hotel Castell de Mar de Cala Millor, durante dos meses. Más de doscientos seguidores procedentes de catorce países acudieron para escucharle.
"Fue recibido con flores en Son Sant Joan por algunos de sus discípulos y simpatizantes. Maharishi sonreía y saludaba ceremoniosamente con inclinaciones de cabeza, juntas las manos", cuenta la crónica del 8 de diciembre de 1970, firmada por Pep Best en DIARIO de MALLORCA.
Su peregrinación por la isla continuó los años posteriores. En abril de 1971, el Maharishi se vio involucrado indirectamente en uno de los sucesos más estrambóticos vividos en Mallorca, el intento de Lennon y Yoko Ono de secuestrar a una hija de la japonesa, cuyo padre seguía las jornadas meditativas.
Gracias a sus amigos famosos, Maharishi logró que la meditación trascendental se convirtiera en una franquicia mundial multimillonaria con discípulos como los Beach Boys, David Lynch o Clint Eastwood. En los últimos años, el gurú había dirigido su mirada hacia los grandes retos de la humanidad, con grandes deseos de que sus millones de seguidores utilizaran el Movimiento para acabar con la pobreza en el mundo o para lograr la paz mundial. Desde 1990 Maharishi se comunicaba con el mundo desde su monasterio de Vlodrop, donde se había retirado para estudiar los textos hindúes primitivos.

´Sexy Sadie´, el tema reproche de Lennon

G. RODAS. PALMA. The Beatles, el álbum doble lanzado por el grupo de Liverpool en 1968, denominado ´el álbum Blanco´ por su portada diseñada por el artista pop Richard Hamilton, contiene una canción, Sexy Sadie, con la que Lennon quiso reprochar al Maharishi Mahesh Yogi que tratara demasiado afectuosamente a Mia Farrow tras una sesión de meditación privada, según cuenta la propia actriz en su autobiografía. Tras este incidente, ocurrido en Rishikesh, a orillas del Ganges, en la India, los Beatles rompieron con el que había sido su gurú espiritual y Lennon decidió escribir la canción Maharishi, aunque sus abogados le recomendaron que pensara en otro título. Finalmente optó por el de Sexy Sadie. "Sexy Sadie, ¿qué has hecho? Hiciste tontos a todos. Sexy Sadie, rompiste las reglas, lo exhibiste para que todos lo vieran", dice la primera de sus estrofas.

Diario de Mallorca, edición digital, jueves 7 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1797_9_328911__Actual-Muere-guru-Beatles-medito-isla
http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1797_9_328910__Actual-Sexy-Sadie-tema-reproche-Lennon

La huella palmesana de Jaume I

2008-02-15T13:11:00.000-08:00

Jaume I preside la plaza de España.

JOAN RIERA Antoni Furió, el historiador que el pasado sábado inauguró los actos conmemorativos del VIII centenario del nacimiento de Jaume I, no dudó en señalar al Conqueridor como el padre fundador de la Mallorca actual. Así es por decisión de los historiadores y del pueblo llano. En el suplemento que el 2 de febrero publicaba Diario de Mallorca, otro historiador, Antoni Mas, lo ponía en boca de los payeses: "El rei en Jaume va treure es moros a defora i llavò venguérem es mallorquins".
¿Cómo recuerda la ciudad de Palma, la Madina Mayurca que Jaume I convirtió en Ciutat de Mallorca, a su padre fundador? De forma más bien discreta.
La puerta de Bab-al-Kofol por la que entró en la ciudad el Conqueridor fue derribada con nocturnidad y alevosía en 1912 pese a su declaración como Monumento Nacional. Una discreta placa recuerda en las inmediaciones de la iglesia de Santa Margalida que allí estaba la puerta de la conquista. A modo de desagravio se erigió la estatua ecuestre del monarca que, paradójicamente, preside la plaza de España. Es obra de Enric Clarasó y pese a que el encargo databa de 1913, no quedó definitivamente instalada hasta 1927.
La sala de plenos del Consell de Mallorca cuenta con unos vitrales de Faust Morell con diversos episodios de la conquista, como el desembarco, la muerte de los Montcada y la entrada en la ciudad. Palma recuerda al conquistador cada 31 de diciembre, fecha en que cedió la resistencia musulmana, con la fiesta de l´Estendard, declarada Bien de Interés Cultural.
¿Y una calle? ¿Cuál es la calle de Jaume I? Tenemos la del II y la del III, pero la del I no existe, al menos con su nombre propio. Sólo tenemos la calle Conquistador, que efectivamente se refiere a Jaume I, pero que podría evocar a otros muchos monarcas. Inicialmente, en 1862 el Ayuntamiento había decidido dar este nombre a la calle Sindicat. Sin embargo, la iniciativa no prosperó y el topónimo se trasladó a la actual. Esta vía nació a mediados del siglo XIX tras un largo periodo de obras posterior a la desamortización y derribo del convento de Sant Domingo. Es fruto de la reordenación de las calles Costa de Sant Domingo, Victòria y Torretes.
El polígrafo Josep Maria Quadrado se opuso a este nombre y pretendió que se llamara directamente Jaume I. Su sabiduría no fue apreciada por los rectores municipales.

Diario de Mallorca, edición digital, miércoles 6 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1796_4_328691__Diario-de-Palma-huella-palmesana-Jaume

En busca de Jaume I

2008-02-15T13:08:00.000-08:00

Investigadores estudian cuál de los dos cráneos de su sarcófago corresponde al Conqueridor

El monasterio de Poblet da cobijo a los restos de los reyes de la Corona de Aragón. Foto: Efe.

ALFONS GARCÍA. VALENCIA. Los investigadores están decididos a averiguar cuál de los dos cráneos del sarcófago de Jaume I corresponde realmente al Conqueridor. El objetivo del equipo, que lleva años analizando los esqueletos de reyes de la Corona de Aragón, es lograr muestras de ADN y buscar restos de familiares para cotejarlos.

El equipo que lleva años investigando los restos de reyes de la Corona de Aragón depositados en el monasterio de Poblet (Tarragona) está decidido a solicitar de nuevo en 2008 el permiso para abrir el sarcófago de Jaume I y analizar su contenido. El objetivo es determinar cuál de los dos cráneos que se metieron en la caja -así se ve en el reportaje del No-Do sobre el solemne traslado del féretro del rey a Poblet en 1952- pertenece al resto del cuerpo, si es que alguno de ellos le corresponde, e intentar comprobar científicamente si el esqueleto es realmente el del conqueridor.
Las dudas sobre la autenticidad de los huesos de Jaume I se deben a los diversos avatares por los que han pasado desde 1836, cuando tras la desamortización y el abandono del cenobio los sarcófagos de Poblet fueron saqueados en busca de tesoros en su interior y los restos quedaron esparcidos en el suelo.
Un cura los recogió meses después y los trasladó, envueltos en sacos, a su parroquia. En 1843 fueron llevados a la catedral de Tarragona, donde permanecieron más de un siglo, hasta el ceremonioso regreso al monasterio de Poblet (presidido por el propio Franco).
Los investigadores llevan más de siete años dedicados a la identificación de otro monarca enterrado en Poblet: el Príncipe de Viana (1421-1461). Tras localizar la sepultura de una tataranieta en una iglesia de Ferrara (Italia), han conseguido los permisos para obtener muestras de ADN de los restos de esta mujer y cotejarlo con el del príncipe.
El proyecto ha entrado, por tanto, en su "recta final", asegura la historiadora y directora del equipo, Mariona Ibars, ya que en los próximos meses se realizarán las pruebas. La investigación sobre el Príncipe de Viana es el aval con el que cuenta este equipo técnico para solicitar a los monjes de Poblet la apertura del sepulcro de Jaume I. La conmemoración de los 800 años de su nacimiento es otro factor que impulsa la iniciativa.

Diario de Mallorca, edición digital, lunes 4 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1794_13_327989__Ultima-busca-Jaume

Patrimoni corrobora que los restos hallados en Alcúdia son romanos

2008-02-15T13:01:00.000-08:00

L. DURÁN. PALMA. A menudo la edificación de un nuevo inmueble pone al descubierto un subsuelo rico en historia. Esto ocurrió en la calle Coral en Alcúdia en la que la empresa Alcúdia Marítima pretendía llevar adelante la construcción de un edificio hasta que salieron de la tierra restos romanos.

Los técnicos de Patrimoni contrastaron y verificaron las sospechas y paralizaron las obras. Hoy la ponencia técnica, a petición de la empresa, deberá aprobar el proyecto de excavación en esta zona rica en restos cerámicos.

Otro de los temas que aborda hoy la ponencia, y que pasarán, en caso de ser aprobados a la comisión, es la construcción de una escalera que permita el acceso al talayot del Puig de la Morisca.

Asimismo se someterá la aprobación o no de incoar expediente para declarar Bien de Interés Cultural de Sa Talaiassa en Calonge (Santanyí).

Diario de Mallorca, edición digital, martes 29 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1788_16_326424__Cultura-Patrimoni-corrobora-restos-hallados-Alcudia-romanos

El Observatorio de Mallorca tomará hoy imágenes del asteroide ´2007 TU24´, que pasará muy cerca de la Tierra

2008-02-15T12:22:00.000-08:00

Carta celeste de localización del asteroide 2007 TU24.

G. R. PALMA. El Observatorio Astronómico de Mallorca, líder europeo en descubrimiento de asteroides, efectuará imágenes del asteroide denominado 2007 TU24, de unos doscientos metros de diámetro, que pasará hoy muy cerca de la Tierra, a una distancia de unos 500.000 kilómetros.

El 2007 TU24, que fue descubierto por el equipo de Christensen y Larson del observatorio Catalina Sky Survey de Arizona, está calificado como un asteroide potencialmente peligroso (PHA), aunque según los expertos no representa ningún peligro para el planeta.

Las imágenes que tomará el Observatorio Astronómico de Mallorca, situado en Costitx, se harán desde los telescopios robots, que permiten ofrecer animaciones mostrando su rápido desplazamiento sobre el fondo de estrellas.

El mayor radiotelescopio del mundo, el de Arecibo, en Puerto Rico, con una antena de trescientos metros de diámetro, realizará imágenes de radar con una resolución inferior a 7,5 metros, lo que permitirá deducir con bastante precisión la forma del asteroide.

El 2007 TU24 no podrá observarse a simple vista, si bien su magnitud permitirá detectarlo como una débil estrella en movimiento con telescopios de un diámetro superior a 70 milímetros.

Uno de los problemas para los aficionados será que cuando se produzca el máximo acercamiento en España ya habrá amanecido -serán las 09.30 horas- y que esa noche, además, hay cuarto creciente.

Diario de Mallorca, edición digital, martes 29 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1788_9_326393__Actual-Observatorio-Mallorca-tomara-imagenes-asteroide-2007-TU24-pasara-cerca-Tierra

“La acupuntura modifica la circulación de la energía interior”

2008-02-15T12:21:00.000-08:00

Autoficha Tengo 53 años y soy de Barcelona, aunque hace tres años que resido en la Isla. Estudié medicina tradicional china en Barcelona en la Escuela Superior de Medicina Tradicional China. Realicé prácticas durante un verano en un hospital de Pekín.

Maria Solá Maó

¿Cuáles son las principales diferencias entre la medicina occidental y la medicina tradicional china?

En primer lugar hay que tener en cuenta que la cultura china es muy diferente a la nuestra, parte de principios filosóficos diferentes. Según la medicina tradicional china el cuerpo humano funciona como una sola unidad. Si un paciente tiene un problema de oído, el médico de medicina tradicional china no se limitará a mirar el oído sino que analizará todo el funcionamiento del cuerpo humano: el color de la piel, el brillo de los ojos, la alimentación, el sueño y un largo etcétera. Todo esto le dará ideas de cómo está evolucionando el metabolismo del paciente.

¿En China tan sólo se aplica este tipo de medicina?

En China hay dos tipos de hospitales, los de medicina occidental, que trabajan del mismo modo que aquí, y los de medicina tradicional china, que utilizan las dos medicinas. Así las dos medicinas s e complementan. Durante mis estudios estuve realizando prácticas en la unidad de dermatología de un hospital de Pekín donde todas las enfermedades se trataban bajo los principios de la medicina tradicional china.

¿Cuáles son las bases de la medicina tradicional china?

Los tres ejes de la medicina china son la acupuntura, hierbas y un tipo de masaje denominado Tuina. Se trata de una medicina más preventiva que curativa, que reequilibra todo el cuerpo. Otra de sus características es que se individualiza muchísimo. Cada persona es diferente y, por este motivo, si seis pacientes acuden a mi consulta con anemia, cada una de ellas saldrá con un diagnóstico diferente y necesitará un tratamiento diferente. Además la medicina china establece que todas las funciones anímicas están íntimamente ligadas al cuerpo .

¿Se puede decir que es una medicina más filosófica que científica?

Sí, aunque yo personalmente soy más científico que filosófico, al haber comenzado mi formación en medicina occidental.

¿Qué tipo de enfermedades se pueden tratar con este tipo de medicina?

Todas, aunque la medicina tradicional china se utiliza principalmente para tratar enfermedades crónicas o simplemente para prevenir. La medicina occidental es más efectiva a la hora de tratar cuestiones agudas de urgencia. Por ejemplo, a la hora de tratar un cáncer es más efectiva la medicina occidental pero a la hora de tratar los efectos secundarios de la quimioterapia la medicina china es muy efectiva.

¿En qué consiste exactamente la técnica de la acupuntura?

Según la medicina tradicional china, en nuestro interior hay unos canales que transportan la energía, el Qi. Cada punto de acupuntura es como un pozo que va a parar a estos canales. Se insertan agujas muy finas, prácticamente ind o loras, que modifican la circulación de la energía. En función de la combinación de puntos en los que se inserten agujas y de la manipulación de las mismas, se consigue el efecto deseado.

Menorca.info, martes 29 de enero del 2008.

´En Obert´ analiza las logias masónicas y la conmemoración judía del holocausto

2008-01-29T10:51:00.000-08:00

REDACCIÓN. PALMA. Tras el reportaje sobre los masones publicado por DIARIO de MALLORCA, la televisión autonómica balear emite esta noche en el programa En Obert una entrevista con el gran maestro de la gran logia de España, José Carretero, que explicará los secretos que se esconden detrás de la masonería y si en verdad tiene tanto poder en la actualidad como se le le acostumbra a atribuir.

En el espacio de la segunda entrevista contará con la presencia de un miembro de la comunidad judía de Balears que dará cuenta de los actos de conmemoración del holocausto que tiene lugar durante estos días.
En Obert es un programa conducido por Rafel Gallego y que da cabida a la cultura, la política, la ciencia y la investigación a través de entrevistas, debates y cara a caras en la que sus protagonistas de la actualidad, dentro y fuera de las islas, expresan su punto de vista.

Cadena IB3, 00,00 h.

Diario de Mallorca, edición digital, lunes 28 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1787_12_326067__Television-Obert-analiza-logias-masonicas-conmemoracion-judia-holocausto

La Gran Logia Provincial de Balears abrió por primera vez al público una de sus reuniones

2008-01-27T12:07:00.000-08:00

REDACCIÓN. PALMA. La Sala Magna del Pueblo Español acogió ayer una reunión de representantes de las diez logias masónicas de Balears y de otras logias de España que, por primera vez en la historia de los masones de las islas, permitió el acceso al público en general, tal y como informó la propia organización.
Quienes acudieron al encuentro pudieron conocer de primera mano el ritual que envuelve estos encuentros o "tenidas". De este modo, un narrador tenía previsto ir explicando a los asistentes el por qué de la existencia de tres asientos elevados, la razón por la cual se encienden velas en un orden determinado, la función que cumplen la escuadra y el compás o la misión del "guardatemplos", entre muchas otras cosas.
La iniciativa constituyó el colofón a los actos de celebración del decimoquinto aniversario de la Gran Logia Provincial de Balears, que agrupa a unas 400 personas. Asimismo, permitió brindar un homenaje a los 22 masones que fueron fusilados en la Guerra Civil Española y a todos los "hermanos" fallecidos hasta ahora. A la ceremonia estaba previsto que acudieran familiares de todos ellos.
Durante la semana se organizó un ciclo de conferencias sobre la masonería.

Diario de Mallorca, edición digital, domingo 27 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1786_2_325867__Mallorca-Gran-Logia-Provincial-Balears-abrio-primera-publico-reuniones

Los masones salen de las tinieblas de la historia

2008-01-27T12:02:00.000-08:00

Las logias de Baleares muestran en público y por primera vez una de sus reuniones, hasta ahora secretas / En las Islas hay 10 agrupaciones, con 400 masones / Un 60% son ciudadanos británicos residentes en el archipiélago

JUAN RIERA ROCA

PALMA.- «¿Entonces, las reuniones en las que se decide el futuro del mundo, cuándo son?», pregunta un espectador a un circunspecto masón: «No sea usted impertinente. Aquí hemos venido a pulir las aristas de la piedra bruta que somos, para convertirnos en sillares como los que aguantan las catedrales a través de los siglos.» Ayer fue un día histórico para la masonería en este archipiélago, o así lo aseguraban muy convencidos los propios masones. Como clausura de los actos del 15º aniversario de la Gran Logia Provincial de Baleares, se celebró por primera vez en las Islas y probablemente en España una tenida (reunión de masones) abierta al público.

O casi. Tanto el portavoz de la jornada, el periodista e historiador José Antonio de Haro, como el venerable maestro de la Gran Logia Provincial de Baleares, Manel Rull, insistieron a lo largo de la ceremonia en que lo que los espectadores veían era un pequeñísimo resumen de los trabajos de sus templos o talleres.

Con «música masónica» de Mozart y 16 minutos de retraso, tuvo lugar un acto que duró casi una hora y media y en el que, como sucede entre los masones, la mayor parte de lo que se vio fue liturgia. El escenario recordaba un templo masónico de verdad, lugar para un salto a otro lugar.

Lo explica De Haro: «Se trata de conseguir un espacio sagrado fuera del tiempo. En el templo se intenta restablecer el orden del universo remediando el caos». Ese templo se había montado en el salón de la planta baja del Palacio de Congresos del Pueblo Español.

Presidiendo el conjunto, tres sillones: el del venerable, hacia el Oriente. Representa la sabiduría. Ubicado hacia donde sale el sol, la luz que ilumina a todos. El segundo sillón es el del primer vigilante, hacia el Occidente, por donde se oculta el sol. Su papel, reforzar el fervor de sus hermanos. El sillón del segundo vigilante, hacia el Sur, «sigue el camino de la perdiz». Su deber es velar por los aprendices. En el centro una alfombra ajedrezada simboliza la complementariedad de los opuestos. Tres candelabros dibujan una escuadra, uno de los símbolos más importantes. Sirve para convertir en lados rectos las aristas de las piedras en bruto que son las personas. El otro gran símbolo, el compás, es la herramienta del Arquitecto Supremo. Sirve para construir el Universo.

La ceremonia comienza con lo que más tiempo dura, el desfile de los representantes de las logias: Ramon Llull 9, Arquímides 32, Ibiza 44, Menorca 60, Concord 66, Pitágoras 70, Fiat Lux 68, Fraternidad 90... En total, 10 logias, 400 masones, un 60% de origen británico.

Todos entran y salen precedidos y antecedidos de los dos maestros de ceremonias, que portan una espada recta y una espada ondulada. Todos llevan chaqueta negra y pantalón gris a rayas. Sobre las solapas, los emblemas de su rango y el delantal azul, el mandil de los masones.

Una vez reunidos, el venerable maestro lee un relato que incita al sabio a no ser mero espectador del universo sino a intentar mejorarlo, aunque sea sólo su pequeña parcela. Después llega el resumen de una ceremonia fúnebre, en recuerdo por los masones de Baleares muertos durante estos 15 años.

Se leen sus nombres. El venerable da tres golpes en la mesa con un martillo. Se apaga una vela negra, que representa la vida en la tierra. Se enciende una vela blanca en espiral, que representa el más allá. El recuerdo de «los que adornan las columnas del Oriente» sirve como ejemplo de virtud.

La mezcla de ceremonias termina también con tres martillazos y una procesión de regreso, escoltada por los maestros de ceremonias. Los masones aseguran que con estas tenidas buscan un crecimiento de cada individuo que sirva para que el mundo sea un lugar mejor.

Franco creía que los masones querían destruir la Iglesia y traer el comunismo. Independientemente de las paranoias del dictador, lo cierto es que muchos de los próceres de la Segunda República española eran masones, como lo son o han sido muchos de los miembros de los gobiernos socialistas del actual periodo democrático.

De Haro aseguraba ayer que la reunificación de los masones en 1723, por el pastor protestante inglés James Anderson, incluyó una cláusula en la que se excluía como posible nuevo hermano a los ateos. En cada tenida una Biblia, un Corán o textos hindúes, según el país, presiden la reunión.

Con todo, la leyenda del misterio aún perdura. Ayer fue un día histórico, es cierto, porque los albañiles salieron a la luz, aunque todo el rato recordaran que solo se mostró la punta del iceberg, o la cúspide del templo, para ser más propios.

El Mundo-El Día de Baleares, edición digital, domingo 27 de enero del 2008. http://www.elmundo-eldia.com/2008/01/27/illes_balears/1201457133.html

Huellas púnicas ibicencas en la capital

2008-01-27T12:00:00.000-08:00

‘La Dama de Ibiza’, desapercibida entre las otras damas ibéricas del Museo Arqueológico Nacional

JULIO HERRANZ

Sólo si está avisado, un visitante del Museo Arqueológico Nacional de Madrid sería capaz de reconocer y valorar la importancia de una figura púnica en terracota de 47 cms de altura (siglo III a.C.) conocida como ‘La Dama de Ibiza’. Se encuentra entre otras figuras en una de las dos vitrinas de objetos extraídos del Puig des Molins en la segunda década del pasado siglo por Antonio Vives y Escudero, catedrático de numismática y correspondiente de la Real Academia de la Historia. Personaje importante en su tiempo, de ascendencia menorquina, que veraneaba en Eivissa.

La presencia de ‘La Dama de Ibiza’ pasa totalmente desapercibida frente a las tres reputadas damas ibéricas que la acompañan en la sala: la Dama de Elche la de Baza y la Gran Dama Oferente del Cerro de los Santos.

Según ha informado a este periódico Benjamí Costa, conservador del Museu Arqueològic de Eivissa, ‘La Dama de Ibiza’ tiene una hermana en el Museu Arqueològic de Barcelona: «Es una figura casi idéntica. Son dos piezas excepcionales que Jordi (Fernández, el director del museo) y yo hemos estudiado bien. Resulta que sólo se conocen dos ejemplares y ninguno de ellos está en Eivissa».

En cuanto al origen de la colección de piezas púnicas ibicencas del Museo Arqueológico Nacional, Costa recordó el contexto y las circunstancias en las que se movió Antonio Vives: «Estaba en conexión con las actividades de la Sociedad Arqueológica Ebusitana (SAE) que desarrollaba Arturo Pérez Cabrero, Juan y Carlos Román. Y por este motivo, Vives fue uno de los que participaron en el descubrimiento y primera excavación de la cueva de es Culleram. Después de la muerte de Juan Román, director de la SAE, Vives pidió un permiso para excavar por sí mismo en la necrópolis del Puig des Molins, y se lo dieron. Básicamente, la colección viene de ahí; pero por desgracia las excavaciones se hicieron sin ninguna metodología, porque Vives partió de la premisa (que no se molestó en verificar) de que todo estaba ya saqueado, con lo cual sacó una cantidad ingente de material. No él, sus obreros, una brigada que iba a destajo. Vives vivía en Madrid, y cuando venía a Eivissa los obreros le entregaban el producto y el les pagaba. Así que vació una cantidad enorme de hipogeos, lo que pasa es que no sabemos cuántos, no hay documentación. Afortunadamente, al final pasó a un museo público; no recuerdo ahora si lo vendió al Estado el propio Vives o, a su muerte, los herederos».

Una historia agridulce, pues, a la que Benjamí Costa añade una oportuna reflexión: «Es de lamentar que hoy en día, y con los criterios culturales que hay de que las cosas cobran sentido en su lugar de procedencia, se esté guardando en Madrid una colección tan amplia de bienes de Eivissa que en su mayoría está en los almacenes, y que los profesionales del museo ya han estudiado y publicado en su mayor parte». Y otra sobre la posibilidad de recuperar tan valioso patrimonio: «Eso tendría que hacerse a nivel político a través del Consell, que es el que tiene competencia sobre el patrimonio, quien se dirigiera al Ministerio de Cultura para ver si hubiera alguna fórmula, aunque sea para una exposición temporal, que permitiera que esas piezas volvieran a la isla», sugirió con toda lógica el conservador del Museu Arqueològic de Eivissa.

Una petición de devolución o préstamo a través del Consell que sería particularmente oportuna en estos momentos, ya que en breve el Museo Arqueológico Nacional va a ser cerrado por unos cuatro años para llevar a cabo unas importantes reformas que necesita con urgencia este viejo edificio de la calle Serrano, ubicado a las espaldas de la Biblioteca Nacional. Sólo quedará abierta una sala, precisamente la de las damas ibéricas, que ya está restaurada. En ellas se exhibirán las principales joyas del museo, que son realmente muchísimas y de extraordinaria importancia. Igual ahora no se notaba mucho la ausencia de las piezas ibicencas.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, domingo 27 de enero del 2008.

Los masones abren sus puertas a la sociedad

2008-01-27T11:45:00.000-08:00

La Gran Logia Provincial de Balears celebra su XV aniversario con un acto público

SEBASTIANA CARBONELL
Música creada por uno de los más grandes compositores de la historia, el masón Wolfang Amadeus Mozart, y un espacio de recogimiento recreado para la ocasión en la Sala Magna del Pueblo Español, fueron los puntos de partida de un acontecimiento histórico.

Ayer, pasadas las cinco de la tarde, por primera vez en la historia de las Islas, los masones de Balears abrieron sus puertas a la sociedad explicando con la escenificación de dos tenidas -blanca y fúnebre- qué sucede en el interior de una logia cuando se reunen los masones en sus reuniones (tenidas). El encuentro se llevó a cabo como colofón a los actos del XV aniversario de la Gran Logia Provincial de Balears y en el mismo participaron representantes de las diez logias que existen en la Comunitat Autònoma y que reúnen a más de 400 masones.

El narrador de los acontecimientos, José Antonio del Haro, explicó a los presentes en este acontecimiento histórico que «hemos querido invitarles a todos ustedes para que puedan asistir a una parte de algunas de nuestras ceremonias» y puntualizó que la distribución de la sala, «intenta recrear un templo», aunque por razones obvias sólo se colocaron parte de los símbolos y ornamentos de la masonería: la escuadra, el compás, el mazo, el cincel y el libro sagrado, además de numerosos cirios azules, rojos, negros y blancos.

Diario Última Hora, edición digital, domingo 27 de enero del 2008.

Una sociedad discreta, pero no secreta

2008-01-26T03:01:00.000-08:00

La libertad, la igualdad y la fraternidad son los principios básicos de los masones, que tienen sus orígenes en el gremio de constructores

ALICIA MATEOS
Ni morbosa, ni tabú; la masonería es una sociedad discreta, pero no secreta (está registrada en el Ministerio del Interior), a la que pertenecen «personas que quieren ser mejores».

Libertad, igualdad y fraternidad son sus tres principios básicos y por los que han sido perseguidos a lo largo de la historia, y razón por la que han tenido que ser discretos.

La masonería tienen sus orígenes en los gremios de constructores y se enseña mediante símbolos y alegorías. En este sentido, en sus rituales siempre están símbolos como la escuadra y el compás, ya que los utilizaban los constructores de catedrales. Lo mismo ocurre con el mazo y el cincel, que se empleaban para hacer las esculturas.

Otro de los símbolos principales de los masones es la letra ‘G’, que representa muchas cosas, entre ellas a Dios (God, en inglés) o también al gran arquitecto del universo. El péndulo simboliza la rectitud y el equilibrio; y el mallete autoridad. En todos los templos tienen que estar presentes las dos columnas de Salomón.

Para ser masón hay que pasar un riguroso proceso de selección, en el que se someten a tres votaciones. El primer grado es el de aprendiz y cuando éste considera que ya ha aprendido todo lo necesario, puede pedir que lo asciendan a compañero y de nuevo se tiene que someter a votación. Cuando considere superada esta etapa se sigue el mismo procedimiento y en el caso de que vaya bien se asciende a maestro. En las Islas el cargo más importante es el de Gran Maestro de la Logia Provincial de Balears. Para que se haga público el nombre de un masón éste tiene que dar su consentimiento. En Balears los más conocidos han sido el pintor Hermenegildo Anglada y el alcalde de Palma Emilio Darder, que fue fusilado en 1936 entre otras acusaciones por masón, aunque no está confirmada su pertenencia a la masonería.

El único acto obligatorio al que tienen que asistir los masones es a las tenidas, como la que tendrá lugar esta tarde en el Pueblo Español, a las que entran en procesión. En primer lugar acceden los aprendices, posteriormente los compañeros, los maestros y finalmente el Gran Maestro.

A medida que van entrando cada uno de ellos se van sentando en su lugar correspondiente. La tenida, presidida por el Gran Maestro, comienza con tres golpes de malletes y se suele leer el acta de la tenida anterior. Posteriormente se lee la plancha (monográfico elaborado por un masón) y comienza un periodo de discusión.

Al finalizar el acto, se pasa una bolsa en el que los masones aportan dinero, que destinan causas benéficas.

Diario Última Hora, edición digital, sábado 26 de enero del 2008.

Una delegación mallorquina busca en Soria los restos del rey Jaume IV

2008-01-26T02:36:00.000-08:00

El hijo de Jaume III, al que Pere el Cerimoniós condenó a un largo cautiverio, falleció en la ciudad castellana

Pere Fullana se reunió ayer con el alcalde de Soria.

EUROPA PRESS. SORIA. La escritora e historiadora Isabel Goig Soler aseguró ayer que Jaume IV podría estar enterrado en Soria, según un estudio desarrollado por un grupo de investigadores que han trabajado sobre Mallorca y sobre esta provincia para conocer datos sobre la vida de este rey.
Los investigadores acudieron ayer a Soria junto al conseller de Relaciones Institucionales del Govern, Pere Fullana, para reunirse con el alcalde de Soria, Carlos Martínez, el delegado territorial de la Junta de Castilla y León, Carlos de la Casa, y el presidente de la Diputación de Soria, Efrén Martínez. El objeto de la visita era solicitar a las instituciones sorianas los permisos necesarios para el comienzo de las investigaciones en la provincia de Soria, con el fin de determinar si finalmente Jaume IV está enterrado en la capital. Según explicó Isabel Goig Soler, el cuerpo de Jaume IV, último rey nominal de su dinastía, podría encontrarse bajo el antiguo Monasterio de San Francisco, el actual Rincón de Bécquer.
Los trabajos de investigación comenzarán con un geo-rádar, en torno a finales de marzo o principios del mes de abril, que permitirá conocer si se confirma que hay una cripta bajo el presbiterio, y a partir de ahí, si se localizan tumbas, se procederá al comienzo de las excavaciones. Isabel Goig-Soler encabeza el grupo de trabajo que ha desarrollado el estudio sobre Jaume IV, que murió en la provincia de Soria, mientras que otro grupo de investigadores ha centrado su actividad en Mallorca, lugar en el que este rey pasó la mayor parte de su vida.
Hijo de Jaume III y Rey titular de Mallorca entre 1349 y 1975, fue herido en la batalla de Llucmajor en 1349 y trasladado a Valencia por Pere el Cerimoniós, que lo mantuvo preso hasta 1362, primero en el castillo de Xàtiva y luevo en Barcelona.

Diario de Mallorca, edición digital, sábado 26 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1785_16_325723__Cultura-delegacion-mallorquina-busca-Soria-restos-Jaume

´Sería una buena idea que todo el mundo fuera masón´

2008-01-26T02:21:00.000-08:00

Manel Rull (Barcelona, 1940) es el Gran Maestro masón de la Gran Logia Provincial de Balears, sólo para hombres y enfrascada en la conmemoración de sus primeros quince años de actividad. Este empresario jubilado se halla al frente de los cuatrocientos practicantes de la masonería en la comunidad.

"Mario Conde trabajó en la logia mallorquina Arquímedes". Foto: Lorenzo

MATÍAS VALLÉS -Para que se haga cargo del tipo de entrevista: "¿Qué atractivo tiene la masonería, si deja de ser secreta?"
-Más que secreta, es discreta, porque las dictaduras tienden a eliminarla y sus miembros han de protegerse. Tampoco trascienden las deliberaciones de un consejo de administración o de ministros.

-¿Por qué no piden su ingreso en el registro de religiones?
-Porque no lo somos. Nos inscribimos en el registro de asociaciones. En las tenidas o reuniones no se puede hablar de política ni religión, aunque sí de democracia, socialismo o teología como conceptos.

-Manel Rull rima con Ramon Llull.
-En Mallorca hay una logia llamada Ramon Llull, que trabaja íntegramente en inglés.

-Si no les gusta la masonería, siempre pueden hacerse del Opus.
-No tiene nada que ver. De hecho, estamos excomulgados. Carecemos de credo o dogma. Se mezcla todo, porque también los jesuitas tienen grados parecidos a los nuestros.

-Para medrar en la sociedad, conviene tener amigos secretos.
-Cuando filtramos a los iniciados, les preguntamos, "¿quieres entrar en la logia para que te den trabajo? Vas mal". Nunca actuamos como un lobby pero, en igualdad de condiciones, puede primar el masón.

-Franco sabía cómo tratar a los masones.
-Tenía dos hermanos masones, y él solicitó la entrada en una logia militar marroquí. Fue vetado con la bola negra de militares más veteranos, de ahí debía surgir su obsesión.

-Plasmada en la conspiración judeomasónica.
-Franco creó la leyenda de las misas negras, de que apuñalábamos las hostias. En Salamanca había incluso una perfecta recreación de una logia. Por eso, en Estados Unidos puede ser positivo incluir la pertenencia a la masonería en el currículum. En España podría resultar negativo.

-Para aumentar la afiliación, deberían fichar a Tom Cruise.
-No hacemos proselitismo pero, si lo hiciéramos, sería una buena idea. Recordamos a grandes hombres que fueron masones, como Einstein, Cajal o Fleming. En las dos repúblicas españolas, lo fueron el 40 por ciento de los gobernantes, y el 60 por ciento de los miembros del actual Parlamento Europeo.

-En la masonería, sólo los hombres llevan el delantal.
-No había constructoras en la Edad Media. Nuestras logias están influidas por los ingleses, que son muy clásicos. Sus clubes no admiten mujeres. Ahora bien, otras logias las aceptan, y en Mallorca hay una íntegramente femenina. Fue una masona, Clara Campoamor, quien logró el sufragio de la mujer en España, mucho antes que en otros países.

-¿Cuántos gobernantes han sido masones?
-Bastantes. Azaña y Prim, por ejemplo. Un rey podría ser masón.

-¿En qué sería peor un mundo sin masones?
-Bajo una óptica de espiritualidad, intentamos mejorar al individuo, que potencie lo positivo y domine lo negativo. Sería una buena idea que todo el mundo fuera masón.

-En la isla, por cada masón hay treinta socios del Mallorca.
-Porque la gente busca evadirse, y la masonería es un trabajo continuo.

-Cuando dos masones se encuentran por la calle, ¿cuál es el saludo cifrado?
-Tenemos signos. Se pronuncian unas palabras al darse la mano de una manera concreta.

-Mario Conde era masón y no le sirvió de nada.
-Conde trabajó en una logia de Palma, la Arquímedes, como Segundo Vigilante. Al introducirse en el mundo de las finanzas, pasó a Sueños, un estado de suspensión.

-¿Los masones han de leer los libros de Ken Follett y Dan Brown?
-No son los libros que yo le aconsejaría para ser masón. Fulcanelli y Charpentier han escrito magníficos tratados sobre catedrales.

-¿La catedral de Palma debería ser un templo masónico, o sólo una mezquita?
-Era una mezquita, y cuenta con poca simbología, aunque la luz la atraviesa el dos de febrero -mes dos- y el once de noviembre -mes once-.

-¿Podría usted haber adivinado si yo soy masón, a través de esta entrevista?
-Con la entrevista, no pero, si yo digo "be", qué letra me dices a continuación. Puedes buscar en internet las palabras de pase.

-¿Los masones buenos se van al cielo?
-En las logias hay un ara, y allí colocamos el volumen sagrado -Biblia, Corán, Antiguo Testamento, Gita-, según cuál sea la religión predominante. El Gran Arquitecto del Universo engloba a su Dios, Alá, Cristo o Buda. Ha creado el cosmos, que mantiene y ordena. Sin embargo, hoy está muy desordenado.

Diario de Mallorca, edición digital, sábado 26 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1785_13_325633__Ultima-Seria-buena-idea-todo-mundo-fuera-mason

Ocho detenidos en Palma por estafas en una santería

2008-01-26T01:49:00.000-08:00

Los delincuentes actuaron en Castilla y León, Extremadura y Andalucía

MÉRIDA/PALMA.- Ocho personas de origen brasileño han sido detenidas en Palma por su participación, entre otros hechos, en ocho estafas realizadas en una consulta de santería instalada en Mérida, según ha informado la Delegación del Gobierno en Extremadura.

En un comunicado remitido a Efe este organismo recuerda que en los pasados meses de septiembre y octubre se instaló en la capital extremeña una mujer que se presentaba como vidente y como tal se anunció en octavillas que se repartían en la vía pública.

La mujer se instaló en la ciudad junto a un grupo de colaboradores y para ello habilitó una consulta en una céntrica calle en la que recibía a todo tipo de personas que la requerían para que le solucionara sus problemas.

La supuesta vidente realizaba a quienes acudían a su consulta diferentes tipos de ritos, pero finalmente les proponía, para solucionar sus problemas, purificar las joyas y el dinero que poseían, para lo cual debían dejarlos una noche en su poder.

Sin embargo, lejos de realizar lo prometido, una vez que acumularon la suficiente cantidad de joyas y dinero, abandonaron precipitadamente la ciudad con su botín.

Iniciadas las investigaciones por agentes de la Comisaría de Mérida, se pudo determinar que se trataba de dos grupos de delincuentes de origen brasileño, que habían actuado de la misma manera en ciudades de Castilla y León, Extremadura y Andalucía.

Tras estas investigaciones, según la Delegación del Gobierno, se logró identificar a los nueve miembros que formaban ambos grupos y que tenían vínculos de parentesco.

Ocho de ellos fueron detenidos en Palma de Mallorca por agentes de la comisaría de esta ciudad, quienes consiguieron recuperar una gran cantidad de dinero y multitud de joyas, entre las que se encontraron algunas de las sustraídas en Mérida.

Mallorcadiario.com, diario digital, viernes 25 de enero del 2008. http://www.mallorcadiario.com/index.php?option=com_content&task=view&id=31135&Itemid=29

El secreto del círculo Cartailhac

2008-01-26T01:42:00.000-08:00

Interior. La puerta monumental abre paso a un recinto repleto de pilastras y piedras de gran tamaño

El Ministerio de Cultura financia la excavación y restauración de una vivienda talaiótica en el poblado de Torre d’en Galmés, que presenta un aspecto monumental y cuya planimetría fue publicada en 1892

Toni Seguí Maó

La Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales ha adjudicado a la UTE formada por las empresas Patrimoni Arqueològic i Cultural (PAC) y M. Polo la excavación arqueológica del círculo talaiótico Cartailhac en Torre d’en Galmés, por un importe de 382.500 euros, según han informado fuentes del Ministerio de Cultura.

El poblado de Torre d’en Galmés es, con sus más de 5 hectáreas, el yacimiento de mayor extensión de la Isla y su ocupación se remonta al II milenio a.C. Presenta tres talaiots, un recinto de taula, numerosas viviendas, sala hipóstila, restos de una muralla y un sistema de recogida de aguas pluviales, entre otras estructuras. La vivienda talaiótica conocida como círculo Cartailhac está situada en la zona sudoeste del poblado, en una hipotética área de crecimiento urbano del mismo, y su denominación se explica por el hecho de que el sabio francés Èmile Cartailhac (1845-1924) incluyera una planimetría de dicha construcción en su libro “Les monuments primitifs des Iles Baleares”, editado en Toulouse el 1892.

Además de los talaiots y de la taula, Cartailhac ya percibió hace 116 años la singularidad y monumentalidad de una construcción de planta circular que presentaba un aspecto ruinoso. “También he localizado en Torre d’en Galmés, un edificio al menos tan considerable en cuanto a dimensiones, pero de una planta diferenciada: es circular, falta el gran pilar central, otros más pequeños se conservan intactos, hay restos de muros más o menos concéntricos al paramento periférico, una puerta baja, un vestíbulo y, debajo o en las inmediaciones, cuevas megalíticas que bordean el muro y se apoyan sobre sus hiladas inferiores”, escribe en su libro dedicado a los monumentos prehistóricos de las Balears.

Aún hoy, la vivienda talaiótica en cuestión presenta un aspecto caótico por la gran acumulación de material pétreo, a consecuencia del derrumbe del edificio y de su abandono hace de ello cientos de años. No obstante, entre los restos arquitectónicos conservados se vislumbra una construcción de grandes proporciones, con la puerta de acceso al recinto, el muro exterior, numerosas pilastras en el interior y una sala hipóstila, cuya rehabilitación permitirá recuperar el carácter monumental de edificio.

La mayoría de viviendas talaióticas siguen un patrón más o menos regular: planta circular, un patio central con diversas dependencias domésticas a su alrededor, una cisterna para la recogida de agua y una sala hipóstila adosada a la vivienda.Un poblado ideal para realizar excavaciones arqueológicasLa excavación arqueológica y restauración del círculo Cartailhac fue propuesta por el Servei de Patrimoni Històric del Consell insular el 2007 a petición del Ministerio de Cultura dentro del programa del 1 por ciento cultural. La arqueóloga Joan a Gual ha destacado los aspectos positivos de Torre d’en Galmés para llevar cabo una actuación de estas características: titularidad pública, acceso fácil y yacimiento en proceso de investigación desde hace años, lo que convertirá a dicho poblado en el prototipo para conocer la cultura talaiótica.

Por su parte, el conseller de Cultura y Educación, Joan Lluís Torres, ha señalado que el Consell insular es la administración competente que deberá aprobar el proyecto arqueológico, para que posteriormente puedan iniciarse los trabajos de investigación y restauración. Torres ha recordado que otras viviendas talaióticas de Torre d’en Galmés, poblado incluido dentro de la red Menorca Monumental, son objeto de campañas arqueológicas de Amics del Museu de Menorca y de la Universidad de Boston.

Menorca.info, diario digital, miércoles 23 de enero del 2008.

En Balears hay unos 400 masones y casi la mitad de ellos son de Inglaterra

2008-01-26T01:38:00.000-08:00

La Gran Logia Provincial de las Islas festeja su XV aniversario con la celebración de un ciclo de conferencias que se realizará esta semana

ALICIA MATEOS
En Balears hay unos 400 masones, repartidos en las diez logias que hay en las Islas: cinco en Mallorca, tres en Eivissa y dos en Menorca.
El número de masones se ha ido incrementando en los últimos años, aunque el gran maestro de la Logia Provincial de Balears, Manel Rull, puntualiza que este aumento se produce «poco a poco, porque la gente vive más al día y está más enraizada en conceptos más materiales que espirituales».

Este incremento también se explica porque entre el 40 y el 50 por ciento de los masones de las Islas son de Inglaterra, donde se iniciaron en la masonería antes de trasladar su residencia a las Islas. ¿Cómo ser masón?
Rull señala que para ser masón hay que pasar un proceso de selección muy importante, puesto que aunque no discriminan por cuestiones de raza, política o religión, los interesados en pertenecer a este grupo sí tienen que pasar tres entrevistas y tras cada una de ellas se someten a votación. En el caso de que el candidato en cuestión tenga dos bolas negras ya no podrá pertenecer a este grupo.

Un requisito indispensable para ser masón es ser mayor de edad.
El único acto obligatorio al que tienen que asistir los masones es a las tenidas, un rito que se celebra una vez al mes. Los hermanos son invitados a presentar una plancha (un texto de unos seis folios) sobre un tema determinado que leen en la Logia y posteriormente discuten, con la finalidad de clarificar puntos e intentar llegar a acuerdos.

El máximo representante de los masones en las Islas destaca que los masones no hablan de partidos políticos ni de religión, sino que en todo caso lo que tratan son los conceptos de política y religión, pero sin personificarlos, puesto que la libertad es una de sus máximas y en su vida cotidiana cada uno tiene sus propios principios políticos y religiosos. Principalmente, tratan temas como la conciencia, la libertad o la tolerancia.

Además de la libertad, la igualdad y la fraternidad son los otros grandes principios de los masones; los mismos que los de la Revolución Francesa.
La Gran Logia Provincial de Balears trabaja el rito escocés y el de mulación. El primero se adapta más a la mentalidad española y el segundo a la inglesa. En concreto, la Gran Logia Provincial de Balears es únicamente masculina, pero en las Islas las hay mixtas y también exclusivamente femeninas.

Entre los masones han destacado grandes personalidades, como es el caso de Mozart, Beethoven, Fleming o Ramón y Cajal. Además, los masones fueron los creadores de la ONU y la Cruz Roja, entre otras organizaciones.

Diario Última Horal, edición digital, miércoles 23 de enero del 2008.

El secreto masón sale a la luz

2008-01-26T01:32:00.000-08:00

La Gran Logia balear, con 400 hermanos, abre las puertas para celebrar quince años en Mallorca

Los mandiles indican el rango del iniciado; el color azul señala que el rito es de Westminster. Fotos: Lorenzo

C. CANALS. PALMA. Ningún rótulo saluda al paseante. En el buzón, unas discretas siglas -GLPB, sin ninguna otra seña- no permiten discernir quién habita el entresuelo del número 63 de la calle Monterrey. Y sin embargo, allí se reúnen al menos una vez al mes diez logias recogidas en la Gran Logia Provincial de Balears, dependiente a su vez de la Gran Logia de España. Por primera vez, permiten la entrada de periodistas al templo en el que realizan sus ritos.
Ya han pasado quince años desde que la GLPB abrió sus puertas, aunque la discreción ha hecho pasar inadvertidos en la mayor parte de casos a los cerca de 400 hermanos baleares. La comunidad balear crece sobre otras del Estado gracias a ser el retiro de masones británicos y alemanes, tan circunspectos como los españoles.
"Discretos, pero no secretos", matiza el Gran Maestre de Balears, el catalán Manuel Rull, y recuerda que la GLPB consta en el registro legal de asociaciones. Ahora, transcurrido un tiempo prudencial tras la persecución de la dictadura, se abren a la sociedad y tratan de borrar o matizar algunas de las acusaciones que frecuentemente se les ha lanzado desde el poder.
Una idea se intentan transmitir: ninguna logia actúa como lobby ni existe el proverbial contubernio judeomasónico; pero esto no impide a un masón participar activamente en la política, guiado por el lema que estas sociedades dieron a la revolución francesa: Libertad, igualdad, fraternidad. George Washington o Jorge Martí fueron reputados masones; gracias a este último, Cuba ha tenido una de las pocas dictaduras occidentales recientes que no han prohibido esta sociedad.
La persecución secular de la masonería moderna obliga a sus portavoces a extremar su cautela al hablar de los grandes temas que, precisamente, centran su atención. Y cabe aquí un inciso.
La logia balear es regular, pues sigue las llamadas Constituciones de Anderson, que fijan desde el siglo XVIII los diferentes ritos seguidos -en el caso balear, los de Westminster-, pero también los principios tradicionales de estas hermandades.
A diferencia, pues, de las logias irregulares, consideran preceptiva la creencia en el Gran Arquitecto del Universo -fuerza o deidad constructora, como el Dios judeocristiano o musulmán-, y no se pronuncian sobre aspectos políticos o religiosos más allá de lo puramente especulativo.
El gran maestre de la GLPB, Manuel Rull, sintetiza este aspecto: "Podemos debatir si es preferible la república o la monarquía, pero no discutir si Juan Carlos I es un buen o un mal rey".
Como masones regulares, tampoco integran a mujeres en su hermandad, si bien Rull se apresura a señalar que en Balears hay logias femeninas y mixtas; cada masón escoge la obediencia que desea seguir entre las existentes.
Tradicionalmente, las logias liberales o adogmáticas han admitido a mujeres y han integrado a ateos, escépticos y agnósticos; y han utilizado el rito llamado escocés. Por su parte, las logias regulares o dogmáticas no han aceptado la contribución femenina, y acostumbran a utilizar el rito de Westminster. En los tiempos más recientes, la distinción entre ambas tendencias ha tendido a desaparecer y, desde luego, ninguna logia regular reconocerá ser dogmática, como ninguna adogmática se considerará irregular.
Sus vecinos masones le abren sus puertas, pero Rull le recuerda que "no se practica jamás el proselitismo".

Conferencias para acceder a un mundo hermético de canteros

´Maçon´ significa albañil y, de hecho, suele aceptarse como cierto que las logias nacen de los gremios medievales de constructores, de los que heredan sus herramientas, a las que otorgan valor simbólico en sus ceremonias o tenidas: el compás y la escuadra, además del mallete (maza). El hermetismo propio de los gremios o guildas se mantiene en las reuniones encabezadas por el gran maestre, representante de la sabiduría; el primer vigilante, que evoca la fuerza; y el segundo vigilante, que simboliza la belleza. Este mundo hermético abre ahora sus puertas -alegoría masona- a través de un ciclo de conferencias en el Espai Ramon Llull de Palma a las 19,30 hasta el viernes.

Diario de Mallorca, edición digital, miércoles 23 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1782_2_324797__Mallorca-secreto-mason-sale y http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1782_2_324796__Mallorca-Conferencias-para-acceder-mundo-hermetico-canteros

Masones en Baleares: 'No escondemos nada'

2008-01-26T01:24:00.000-08:00

PALMA.- Alrededor de 400 personas de las Islas Baleares pertenecen a la Gran Logia provincial de la Masonería, según indica su IV Gran Maestro provincial, Manuel Rull, en la presentación de las actividades que van a realizar durante toda la semana para celebrar el XV aniversario de la consagración de la misma.

Manuel Rull señala que la organización es “discreta pero no secreta aunque hay miembros que por su situación personal o laboral prefieren mantener el anonimato”. No obstante, manifiesta que “los tiempos de dictaduras y represión felizmente han terminado y no tenemos que escondernos por miedo”.

De los 400 miembros actuales que existen en Baleares alrededor de un 40-50 por ciento son ingleses y alemanes lo que ha provocado que en esta comunidad autónoma haya crecido más el número de inscriptos al año que en otras. Según, Manuel Rull “son muchos los ingleses que se han iniciado en su país de origen y ahora que se jubilan y viven en Palma se afilian aquí”.

La logia masónica de Baleares se constituyó en julio de 1992 cuando contaba con ocho miembros. Ahora, quince años después, ha decidido dar a conocer sus actividades a la sociedad en general con la organización de una semana de actividades sobre su ideología y con jornadas de puertas abiertas. Durante toda la semana se pronunciarán distintas conferencias sobre la historia de la masonería, su simbolismo, los secretos de la masonería y terminará con una conferencia sobre los Jefes de Gobierno que fueron masones en España.

OFICIO MASÓNICO ABIERTO

El próximo sábado se celebrará un oficio masónico abierto a toda la sociedad en la sala Magna del Pueblo Español con el objetivo de realizar un homenaje a los 22 masones fusilados en la Guerra Civil española y a todos los miembros de la Logia fallecidos, siendo la primera vez que se realiza abierto y que puede presenciarlo cualquier persona.

Sin embargo, las normas para entrar en la Logia son muy estrictas y no se abren las puertas a todo el mundo. Para acercarse a esta corriente ideológica un profano debe ser primero considerado y después pasar por tres entrevistas cuyos entrevistadores serán los que lo presenten. Los hermanos de la Logia votarán si entra como aprendiz o no, tras ser aprendiz pasa a ser compañero antes de convertirse en maestro mediante una serie de ceremonias rituales de iniciación en la Logia masónica.

Los masones no se consideran ni una asociación benéfica ni una ONG pero sí una sociedad fraternal en la que todos sus miembros deben buscar la perfección a través de un sistema filosófico y moral en el que se aprenden a dominar las pasiones, los vicios, las ambiciones y el odio.

En tiempos remotos han estado muy perseguidos por distintos Gobiernos, en mayor medida comunistas o dictatoriales. La libertad del ser humano que propugnan les llevó antaño a desarrollar labores importantes en pro de la libertad de pueblos como en Francia durante la Revolución francesa.

Manuel Rull, como IV Gran Maestro Provincial de Baleares, preside la Logia masónica durante un periodo de tres años que cuenta con tres cuerpos colaterales: la Prefectoria templaria Nº13, los Masones del Arco Real y la Masonería de Marca.

Mallorcadiario.com, diario digital, martes 22 de enero del 2008. http://www.mallorcadiario.com/index.php?option=com_content&task=view&id=31028&Itemid=29

En las tripas de Bellver

2008-01-19T03:08:00.000-08:00

Durante media hora, los asistentes a las visitas guiadas a las cuevas del Castell de Bellver descubrirán un ameno recorrido e interesantes historias y leyendas. Con motivo de las fiestas de Sant Sebastià 2008, el Ajuntament de Palma abre las entrañas del castillo al público. Niños y mayores, tras ponerse un casco de obras, comenzarán el recorrido con un breve introducción.

En nuestra particular visita Carmen Blanes, becaria de Educació del Ajuntament de Palma, y Xisco Tora, estudiante de Historia, son los guías que nos adentran en la cueva y túneles. No hace muchos años este gran espacio era depósito de coches y motos. Actualmente se ha adecentado y limpiado y se ha convertido en un interesante recorrido. Se llega a bajar hasta 80 metros, prácticamente sin apreciarse, por debajo del castillo. En las paredes, que delata que aquel lugar fue una cantera de maret, desvela graffiti y dibujos del año 1935. Los asistentes se interesan por las leyendas y rumores que apuntan a los túneles secretos que llegan hasta la Almudaina o a Ciutat. Aunque todo hace apuntar, por algunos planos de la época, que sí existe el que llega desde el Castell hasta el Passeig Mallorca. Lo cierto es que todos recorrerán un túnel de 300 metros realizado por presos republicanos.

Julián Aguirre

Diario Última Hora, edición digital, sábado 19 de enero del 2008.

Nota

Las cuevas de Bellver se pueden visitar de 10 a 12:30 horas y de 15 a 17 horas hasta mañana, día 20. Os recomiendo la visita porque merece la pena, aunque conviene ir temprano porque estas visitas tienen mucha afluencia de gente.

Cort desvela sus secretos en la visita ´Llegendes de l´Ajuntament de Palma´

2008-01-18T12:53:00.000-08:00

Los palmesanos van a poder conocer los secretos de la sede consistorial de la plaza de Cort, a través de la actividad "Llegendes de l'Ajuntament de Palma", una visita guiada, organizada para esta tarde a las 18 horas, con motivo de las fiestas del patrón Sant Sebastià.

EFE El recorrido por el edificio estará amenizado por el grupo de teatro Tucano, que irá interpretando las leyendas más famosas vinculadas a las distintas dependencias, según informa el Ayuntamiento en un comunicado.

La visita, que se repetirá de nuevo el lunes, día 21, es gratuita, pero los interesados deben realizar una reserva en el teléfono 971 44 94 06.

El programa de la visita comienza con la leyenda "L'home dels nassos" en la sala de sesiones, continúa con "Anníbal, cabrero y primer hijo ilustre de la ciudad y del reino de Mallorca", en el corredor principal.

A continuación, los participantes conocerán la historia de Sant Sebastià, "L'arqueta de les insaculacions" y la leyenda "Cabrit i Bassa", en el vestíbulo de la sala de plenos.

"El sant novici" será interpretado en la sala de sesiones, antes de regresar al vestíbulo para conocer la historia del gigante y la giganta de Cort.

La visita continuará en las escaleras, con la leyenda de "El granot y la tortuga", y ya en el exterior, los participantes podrán conocer la historia del reloj del Ayuntamiento, "En Figuera" y del asiento de piedra de la fachada, conocido como "El banc del sinofós".

A continuación recibirán una explicación acerca de las cadenas de la plaza de Cort, en la esquina con la calle Cadena, y tendrán que localizar "En Dragó i en Caragol" en la fachada.

Diario de Mallorca, edición digital, viernes 18 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1777_16_323737__Cu%20ltura-Cort-desvela-secretos-visita-Llegendes-lAjuntament-Palma

El solar situado en la zona navegable de Pol·lentia se excavará en su totalidad

2008-01-17T08:25:00.000-08:00

MARIANA DÍAZ

Los arqueólogos que han hecho unas catas en lo que podría ser el puerto de la ciudad romana de Pol·lentia han presentado un proyecto de excavación total del solar, situado en el Port d’Alcúdia, tras los resultados de estos primeros sondeos. El material surgido de los mismos es muy «valioso» aunque, de momento, no se haya encontrado ninguna estructura. Los hallazgos se datan entre el siglo I antes de Cristo y el I y II después de Cristo, es decir, en época romana.

La ciudad romana de Pol·lentia se fundó en el año 123 antes de Cristo, pero algunos de los restos encontrados son anteriores, del año 80, lo que situaría a este solar como un lugar en el que ocurrieron ‘cosas’ en el siglo I antes de Cristo.

Todavía no se sabe si el puerto de la ciudad romana se encontraba en este preciso espacio, —los arqueólogos dicen que podría haber estado situado más cerca de Alcúdia pueblo—, pero los hallazgos, según Miguel Ángel Sastre, nos anuncian que, en época romana, podría haber sido una «zona navegable, con el calado suficiente», y que, con posterioridad, «quedó sellada con una capa de arena» por una acción de la naturaleza, lo que ha permitid que los restos arqueológicos se hayan podido fechar con tanta precisión.

Cabe recordar que en el solar, que hace esquina entre las calles Coral y Maristany, está prevista un promoción de viviendas y que un ciudadano, hace unos meses, dio la voz de alarma acerca de unas cerámicas que habían salido al remover el terreno. Fue entonces cuando el Consell ordenó que se hicieran las catas, trabajo que han realizado los arqueólogos Miguel Ángel Sastre y Sebastià Munar.

Restos de ánforas, algunas con el sello del alfarero; de vajilla fina decorada; de fauna; de moluscos, son algunas de las piezas encontradas entre el limo de arcilla gris en el que han trabajado los arqueólogos. Para que «no se pierda información, cribamos todo el material mediante unas mallas» y el agua, que se encuentra a tres metros de profundidad, se achica con bombas. Sastre ha destacado la «colaboración» del propietario del solar. Cuando finalice la excavación, que el próximo viernes podría ser autorizada por la Comissió de Patrimoni, se tendrán datos de las relaciones que mantuvo Pol·lentia.

Diario Última Hora, edición digital, miércoles 16 de enero del 2008.

Tres esqueletos humanos bajo tierra

2008-01-16T09:32:00.000-08:00

Las arqueólogas prosiguen la excavación de los restos en Puríssima

D. M.
La arqueóloga María José León se afana desde el viernes en excavar los restos humanos que ella misma descubrió accidentalmente durante el seguimiento de las obras de reforma que se llevan a cabo en la calle Puríssima de Ciutadella. Las primeras actuaciones corroboran la impresión inicial de los servicios de arqueología municipal y del Consell, para quienes las tres tumbas en las que han aflorado los esqueletos son de época romana.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, miércoles 16 de enero del 2008.

Las obras de Es Pins descubren ahora los restos de la antigua muralla de Ciutadella

2008-01-09T06:35:00.000-08:00

D. MARQUÈS
Aún no repuestos del hallazgo de tres esqueletos humanos en el subsuelo de la calle Puríssima, los arqueólogos que supervisan las obras que se ejecutan en los alrededores de la Plaça des Born de Ciutadella se encontraron ayer con una nueva sorpresa. En las primeras zanjas abiertas en Es Pins han aflorado restos de una estructura que, se sospecha, podría corresponder a la antigua muralla que marcaba los límites de la ciudad.

La arqueóloga del Consell inspeccionó ayer personalmente ambos vestigios, que empezarán a excavarse a finales de esta misma semana, una vez se haya autorizado al Ajuntament a acometer las prospecciones pertinentes.

Preservar el patrimonio es lo primero. Por eso, se han paralizado provisionalmente las obras en los tramos afectados, aunque las máquinas siguen actuando en las zonas de menor fertilidad arqueológica.

La prioridad está puesta ahora en determinar la importancia de los restos humanos de la calle Puríssima, hallados intactos y pertenecientes presumiblemente a la época romana, y verificar el valor arqueológico de la muralla, que se extiende a lo largo de toda la Plaça des Pins.

«Preocupado» por el retraso que empiezan a acumular las obras, el concejal Germán Jover se aprestó ayer a recalcar la iniciativa que ha exhibido el Ajuntament al proyectar la reforma de calles «que nunca habían sido renovadas y en las que podía presumirse que aparecerían restos. Lo que no podemos hacer es dejar de atender las necesidades de los ciudadanos sólo por el temor a que afloren hallazgos».

Las actuaciones, iniciadas a mediados de noviembre, deberían concluir antes del verano. El presupuesto de las obras adjudicadas y presentadas al Pla Insular de Cooperació (PIC) de este año asciende a 430.000 euros.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, miércoles 9 de enero del 2008.

Una tinaja empotrada en el suelo revela en Dalt Vila una instalación del siglo XVIII

2008-01-08T10:36:00.000-08:00

Hallazgos arqueológicos en el Palacio Episcopal

Se encuentra en una de las dos salas que acogerán los depositos del Archivo Diocesano de la entidad

JULIO HERRANZ

Las excavaciones preceptivas que se han realizado como paso previo a la recuperación de dos salas del Palacio Episcopal destinadas a acoger los depósitos del Archivo Diocesano de la entidad, han deparado el hallazgo de una tinaja empotrada en el suelo de una de las salas. «Estas dos habitaciones se utilizaban como almacén, y había mucha ruina acumulada. La primera fase de intervención fue retirar toda la acumulación de escombros. Y fue cuando descubrieron esta instalación, cuyo elemento más peculiar es una tinaja empotrada en el suelo que indica que aquí hubo algún tipo de instalación, aunque no sabemos si fue de carácter productivo industrial, de carácter residual o doméstico», explicó ayer a este periódico la arqueóloga Ángeles Martín, responsable de la excavación, encargada por la Conselleria de Patrimoni.

Lo que sí se ha podido averiguar es que la instalación es del siglo XVIII: por los materiales obtenidos en la excavación y el arco encontrado entre las dos habitaciones. «Era la fachada de un edificio de la antigua Pabordía, a la que luego se adosa la otra habitación (la que no tiene la tinaja). Es un portal con todas las piedras talladas en piedra caliza, característico de los portales medievales que podemos ver en Dalt Vila; por ejemplo en la Casa de la Cúria y en muchas otras de la zona», detalló la arqueóloga, acompañada por el director de Patrimoni, José María López Garí, y el responsable del patrimonio eclesiástico, Francesc Torres Peters.

Aparte de la tinaja empotrada en el suelo, lo que hace sospechar que había algún tipo de instalación en esa sala «es que alrededor hay unos basamentos que están enlucidos en la parte superior, que puede que sirvieran de contenedores». Además, «todas las pendientes de la inclinación del suelo van a la tinaja, lo que indica que sí que recogería algún líquido». Un enigma que puede ser resuelto en breve: «Hemos enviado fragmentos de cerámica de la tinaja a los laboratorios de la Universidad Autónoma de Barcelona para que hagan una analítica de los residuos adheridos en las paredes a ver si nos pueden dar una indicación sobre qué era lo que recibía el recipiente», precisó Ángeles Martín.

En cuanto a la segunda habitación (adosada a ésta por el portal que en el siglo XVIII hacía fachada en el edificio que acoge actualmente el Palacio Episcopal), no se ha encontrado ningún hallazgo relevante. «También hemos hecho sondeos en la habitación continua, pero no hemos encontrado más que niveles arqueológicos, con la roca a unos ochenta centímetros del suelo. Pero nos ha servido para hacer una documentación estratigráfica, aunque no hemos encontrado ningún tipo de estructura relevante ni continuidad con la instalación de la otra habitación, que en un principio pensamos que podría haberla», apuntó la arqueóloga. «Nuestra labor ya ha terminado. Hemos tardado un mes; ha sido rápido», añadió.

La rehabilitación de las dos salas (que una vez retirados los abundantes escombros, han ganado un espacio notable) puede ya continuar, una vez documentado y registrado lo hallado en las excavaciones que prescribe la Ley de Patrimonio sean llevadas a cabo en todas las zonas de la isla que sean de interés arqueológico. En el caso de Dalt Vila, por ejemplo, toda la zona. Operación que habrá que repetir en la segunda fase de estas obras de ampliación de las dependencias del Archivo Diocesano del Obispado de Eivissa, que consistirá en vaciar y hacer la excavación correspondiente en la sala de la fachada principal del Palacio Episcopal, que acoge actualmente el Archivo y será en el futuro su sala de consulta.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, martes 8 de enero del 2008.

Afloran tres esqueletos humanos en las obras de la calle Puríssima de Ciutadella

2008-01-08T10:29:00.000-08:00

El Consell autorizará la prospección arqueológica del tramo afectado por el hallazgo, mientras prosiguen las obras en el otro lado de la vía

D. MARQUÈS

Tres esqueletos humanos han aflorado en un tramo de las obras que se ejecutan en la calle Puríssima de Ciutadella, en las inmediaciones de Sa Contramurada. Los arqueólogos que realizan el seguimiento de los trabajos a pie de obra han cubierto los restos, a la espera de que el Consell autorice la prospección arqueológica de la zona afectada.

El director insular de Patrimoni, Amador Marí, fue informado ayer del hallazgo, horas después que el Ajuntament tramitara la preceptiva solicitud para que su departamento dé luz verde a la excavación.

La arqueóloga Maribel Herranz no se atrevió ayer a aventurar detalles sobre el origen de los restos humanos. Tan sólo confirmó el previsible «interés» que atesoran y lo «sorprendente» de su aparición en una zona en la que «no se esperaba» hallar ningún vestigio extraordinario.

Las primeras zanjas abiertas en el otro lado de la calle -el que mira a Es Born y único que sigue en obras- apenas arrojaron noticias relevantes. Únicamente el descubrimiento de una antigua cisterna (sitjot) entretuvo a los arqueólogos, pero sin que fuera necesario paralizar las actuaciones.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, martes 8 de enero del 2008.

Una minuciosa mirada documental sobre los judíos en Mallorca

2008-01-07T10:09:00.000-08:00

El editor Miquel Font dibuja un panorama global sobre esta población estigmatizada durante siglos en ´La fe vençuda. Jueus, conversos i xuetes a Mallorca´

El editor y documentalista Miquel Font, con su libro. Foto: B.Ramon

M. ELENA VALLÉS. PALMA. Un libro firmado por un editor. De esta guisa destapa uno La fe vençuda. Jueus, conversos i xuetes a Mallorca. Miquel Font le resta importancia al hecho de que haya redactado muchas de las páginas de este volumen que acaba de publicar en su propia editorial. "Siempre escribo sobre libros", reconoce el documentalista mallorquín. Éste es el motor propulsor de su prosa sápida y detallista, documentada y anotada hasta el último resquicio. La fe vençuda. Jueus, conversos i xuetes a Mallorca es una monografía que trata de ofrecer una visión amplia sobre el tema judaico en la isla. "De momento no había ninguna otra publicación que ofreciera un panorama tan extenso sobre el tema, habida cuenta que lo que abunda son libros de temática más acotada", apunta Font, que se ha encerrado durante un año para engendrar este volumen de 220 páginas. Esta obra pertenece además a la colección La Rodella -es el número 17-, que es la única dedicada exclusivamente a tema judaico en España.

El editor es un bibliófilo, un andariego de bibliotecas y archivos. Es por ello que muestra orgulloso un capítulo dedicado a la bibliografía, que cuenta con más de 250 entradas. "No se trata estrictamente de una investigación, sino que es una compilación de todo lo publicado sobre los judíos y el estado de la cuestión en estos momentos". Miquel Font abarca la historia de este grupo perseguido en la isla antes de la Conquista hasta el siglo XXI. La narración sigue un eje cronológico.

El volumen contiene un apéndice con una lista de todas las víctimas judías de la Inquisición. Font amplía la nómina de los 15 apellidos fatídicos más conocidos hasta cerca de 300. La reducción de esta relación a 15 patronímicos "parece ser que fue una cuestión económica y de prestigio social", comenta. Todo sucedió en el siglo XVIII, cuando determinadas familias botifarras -denominación despectiva de los miembros de la nobleza- eliminaron sus apellidos de la lista y dejaron los 15 más estigmatizados correspondientes a las familias que vivían en el barrio de El Call. "En Mallorca hemos tenido siempre el mismo problema: confundimos descendientes con patronímicos, y no es lo mismo", matiza.

En el siglo de las Luces, el antijudaísmo llegó a su punto álgido en la isla. Desde Madrid se demandó a los inquisidores mallorquines que renovaran las gramalletes (la relación de sambenitos) que quedaron ilegibles por el deterioro. Pero sobre todo se debió a las quejas de los nobles que al ver implicados algunos de sus apellidos temían perder los privilegios que otorgaba la limpieza de sangre. Una de las crónicas de la época, La fe triunfante en cuatro actos, del Padre Garau, es uno de los textos más lacerantes e hirientes acerca de los años negros en los que la Inquisición atrapó, interrogó, juzgó y condenó a "86 inculpados acusados de pertenecer a la secta israelita" (en palabras de los documentos de la época). Miquel Font se ha inspirado en este título para elaborar el suyo a modo de antítesis: "En lugar de triunfante, en este caso es vencida".

Las listas negras

La obra muestra un interés añadido por la documentación aportada acerca de dos temas que ya se conocían de boquilla. En primer lugar, se trata del sumario del saqueo de la Inquisición de 1820 a 1886. Los judíos querían que la abolieran y por ello asaltaron y destruyeron parte de sus archivos. Otra de las cuestiones a la que se le aporta un poco más de luz es a la de las llamadas listas negras. Después de la Guerra Civil de 1939, los gobiernos alemán, italiano y español pidieron a los consulados de Mallorca una relación de personas que ostentaban apellidos xuetas. "Físicamente no se han encontrado estos listados, pero hubo gente que los tuvo en sus manos", comenta. Para certificarlo, Miquel ha tenido acceso a unos dietarios, los de Francesc Aguiló Molina, que trabajaba en el consulado británico. La figura de este personaje fue trascendental porque los ingleses repartieron pasaportes entre los judíos para que salieran de la isla. Este señor canalizó muchas de estas escapadas.

Una constante destacable en las ediciones de Miquel Font es la ingente cantidad de ilustraciones que complementan el texto. En este caso el esfuerzo ha ido dirigido en la misma dirección: "Partimos de un archivo de 800 imágenes, de las que finalmente se han publicado 200".

Este documentalista continúa hablando de volúmenes y confiesa que le apasiona la historia de la bibliografía judaica, que corre paralela a su historia. En el siglo XVIII, los textos adoptaban un cariz más bien administrativo, mientras que en el XIX arrancaron ya algunas polémicas para desembocar en el XX, siglo en el que el tema salta directamente a la literatura. A pesar de ello, Font confiesa: "Creo que todavía no se ha escrito la gran novela de los xuetas en Mallorca".

Diario de Mallorca, edición digital, lunes 7 de enero del 2008.
http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1766_16_320600__Cultura-minuciosa-mirada-documental-sobre-judios-Mallorca

El investigador ibicenco Nito Verdera presenta el martes en Palma su noveno estudio sobre el origen de Cristóbal Colón

2008-01-06T11:52:00.000-08:00

EUROPA PRESS. EIVISSA. El investigador ibicenco Nito Verdera presentará el próximo martes su último trabajo en torno a la figura del navegante Cristóbal Colón; El libro de las falacias y relación de cuatro verdades, editado y escrito por él mismo y donde pretende ampliar y dar forma a la enigmática figura del descubridor de América.

Se trata de la novena obra de Verdera, ocho de las cuales versan en torno a Colón, y donde se condensan algunas de las actas de las conclusiones del Simposio Internacional La lengua Materna de Colón, celebrado en mayo de 2006 en Eivissa y donde se arroja "sin lugar a dudas su origen catalán, y más concretamente ibicenco, así como judío". Para Verdera, "estos documentos, demuestran la cultura léxica de Colón, su poesía o los topónimos catalanes y, más concretamente, ibicencos que utilizaba".

En este libro queda demostrado, según Verdera, que Colón no pudo ser ni italiano, ni gallego, ni portugués, puesto que no sabía escribir en dichas lenguas y, en cambio, sí dominaba el catalán, ya que aunque era castellanoparlante, en ocasiones, cuando no sabía designar un término, "hacía uso de sus conocimientos como lo hacen los habitantes bilingües de Eivissa hoy en día".

Esta variedad de orígenes se debe"a la politización del navegante usada por dirigentes con usos electoralistas". Así, Verdera señaló que "son muchas las mentiras escritas en torno a Cristóbal Colón, entre las que se encuentran su origen mallorquín, portugués o gallego". Una tesis que defenderá este martes 8 de enero, en la librería de naútica.com de la calle Aragón de Palma.

Diario de Mallorca, edición digital, domingo 6 de enero del 2008.
http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1765_9_320432__Actual-investigador-ibicenco-Nito-Verdera-presenta-martes-Palma-noveno-estudio-sobre-origen-Cristobal-Colon

Más información en el siguiente enlace:

El Mundo-El Día de Baleares, edición digital.
http://www.elmundo-eldia.com/2008/01/06/eivissa/1199609505.html

Presentación

2007-12-26T03:14:00.000-08:00

Aprovechando los medios que internet nos ha facilitado, nace "Noticias de Misterios de Baleares", con la intención de complementar a la página web "Misterios de Baleares".

No es un proyecto nuevo, hace un par de años también surgió esta iniciativa aunque por desgracia no llegó a buen puerto. Ahora se retoma de nuevo con la idea de que ahora llegue al final y cumpla con su cometido.

Su cometido es dar a conocer a todas aquellas personas que están interesadas en los enigmas y misterios de las Islas Baleares, aquellas noticias y eventos, hayan surgido o no en los diferentes medios de comunicación, que toquen o hablen de estos temas. Hasta ahora había una sección en la página web de "Misterios de Baleares" que cumplía ésta función, pero ahora toma el relevo éste blog. Confío en que de ésta manera se pueda mantener informados a todos aquellos interesados en lo que sucede en las Islas Baleares sobre estos temas de una forma constante.

También quiero decir que "Noticias de Misterios de Baleares", está abierta a cualquier colaboración relacionada con el mundo paranormal y enigmático balear y que si queréis colaborar con noticias, eventos, etc., podéis poneros en contacto conmigo en misteriosdebaleares@yahoo.es