´En Obert´ analiza las logias masónicas y la conmemoración judía del holocausto

REDACCIÓN. PALMA. Tras el reportaje sobre los masones publicado por DIARIO de MALLORCA, la televisión autonómica balear emite esta noche en el programa En Obert una entrevista con el gran maestro de la gran logia de España, José Carretero, que explicará los secretos que se esconden detrás de la masonería y si en verdad tiene tanto poder en la actualidad como se le le acostumbra a atribuir.

En el espacio de la segunda entrevista contará con la presencia de un miembro de la comunidad judía de Balears que dará cuenta de los actos de conmemoración del holocausto que tiene lugar durante estos días.
En Obert es un programa conducido por Rafel Gallego y que da cabida a la cultura, la política, la ciencia y la investigación a través de entrevistas, debates y cara a caras en la que sus protagonistas de la actualidad, dentro y fuera de las islas, expresan su punto de vista.

Cadena IB3, 00,00 h.

Diario de Mallorca, edición digital, lunes 28 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1787_12_326067__Television-Obert-analiza-logias-masonicas-conmemoracion-judia-holocausto

La Gran Logia Provincial de Balears abrió por primera vez al público una de sus reuniones

REDACCIÓN. PALMA. La Sala Magna del Pueblo Español acogió ayer una reunión de representantes de las diez logias masónicas de Balears y de otras logias de España que, por primera vez en la historia de los masones de las islas, permitió el acceso al público en general, tal y como informó la propia organización.
Quienes acudieron al encuentro pudieron conocer de primera mano el ritual que envuelve estos encuentros o "tenidas". De este modo, un narrador tenía previsto ir explicando a los asistentes el por qué de la existencia de tres asientos elevados, la razón por la cual se encienden velas en un orden determinado, la función que cumplen la escuadra y el compás o la misión del "guardatemplos", entre muchas otras cosas.
La iniciativa constituyó el colofón a los actos de celebración del decimoquinto aniversario de la Gran Logia Provincial de Balears, que agrupa a unas 400 personas. Asimismo, permitió brindar un homenaje a los 22 masones que fueron fusilados en la Guerra Civil Española y a todos los "hermanos" fallecidos hasta ahora. A la ceremonia estaba previsto que acudieran familiares de todos ellos.
Durante la semana se organizó un ciclo de conferencias sobre la masonería.

Diario de Mallorca, edición digital, domingo 27 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1786_2_325867__Mallorca-Gran-Logia-Provincial-Balears-abrio-primera-publico-reuniones

Los masones salen de las tinieblas de la historia

Las logias de Baleares muestran en público y por primera vez una de sus reuniones, hasta ahora secretas / En las Islas hay 10 agrupaciones, con 400 masones / Un 60% son ciudadanos británicos residentes en el archipiélago

JUAN RIERA ROCA

PALMA.- «¿Entonces, las reuniones en las que se decide el futuro del mundo, cuándo son?», pregunta un espectador a un circunspecto masón: «No sea usted impertinente. Aquí hemos venido a pulir las aristas de la piedra bruta que somos, para convertirnos en sillares como los que aguantan las catedrales a través de los siglos.» Ayer fue un día histórico para la masonería en este archipiélago, o así lo aseguraban muy convencidos los propios masones. Como clausura de los actos del 15º aniversario de la Gran Logia Provincial de Baleares, se celebró por primera vez en las Islas y probablemente en España una tenida (reunión de masones) abierta al público.

O casi. Tanto el portavoz de la jornada, el periodista e historiador José Antonio de Haro, como el venerable maestro de la Gran Logia Provincial de Baleares, Manel Rull, insistieron a lo largo de la ceremonia en que lo que los espectadores veían era un pequeñísimo resumen de los trabajos de sus templos o talleres.

Con «música masónica» de Mozart y 16 minutos de retraso, tuvo lugar un acto que duró casi una hora y media y en el que, como sucede entre los masones, la mayor parte de lo que se vio fue liturgia. El escenario recordaba un templo masónico de verdad, lugar para un salto a otro lugar.

Lo explica De Haro: «Se trata de conseguir un espacio sagrado fuera del tiempo. En el templo se intenta restablecer el orden del universo remediando el caos». Ese templo se había montado en el salón de la planta baja del Palacio de Congresos del Pueblo Español.

Presidiendo el conjunto, tres sillones: el del venerable, hacia el Oriente. Representa la sabiduría. Ubicado hacia donde sale el sol, la luz que ilumina a todos. El segundo sillón es el del primer vigilante, hacia el Occidente, por donde se oculta el sol. Su papel, reforzar el fervor de sus hermanos. El sillón del segundo vigilante, hacia el Sur, «sigue el camino de la perdiz». Su deber es velar por los aprendices. En el centro una alfombra ajedrezada simboliza la complementariedad de los opuestos. Tres candelabros dibujan una escuadra, uno de los símbolos más importantes. Sirve para convertir en lados rectos las aristas de las piedras en bruto que son las personas. El otro gran símbolo, el compás, es la herramienta del Arquitecto Supremo. Sirve para construir el Universo.

La ceremonia comienza con lo que más tiempo dura, el desfile de los representantes de las logias: Ramon Llull 9, Arquímides 32, Ibiza 44, Menorca 60, Concord 66, Pitágoras 70, Fiat Lux 68, Fraternidad 90... En total, 10 logias, 400 masones, un 60% de origen británico.

Todos entran y salen precedidos y antecedidos de los dos maestros de ceremonias, que portan una espada recta y una espada ondulada. Todos llevan chaqueta negra y pantalón gris a rayas. Sobre las solapas, los emblemas de su rango y el delantal azul, el mandil de los masones.

Una vez reunidos, el venerable maestro lee un relato que incita al sabio a no ser mero espectador del universo sino a intentar mejorarlo, aunque sea sólo su pequeña parcela. Después llega el resumen de una ceremonia fúnebre, en recuerdo por los masones de Baleares muertos durante estos 15 años.

Se leen sus nombres. El venerable da tres golpes en la mesa con un martillo. Se apaga una vela negra, que representa la vida en la tierra. Se enciende una vela blanca en espiral, que representa el más allá. El recuerdo de «los que adornan las columnas del Oriente» sirve como ejemplo de virtud.

La mezcla de ceremonias termina también con tres martillazos y una procesión de regreso, escoltada por los maestros de ceremonias. Los masones aseguran que con estas tenidas buscan un crecimiento de cada individuo que sirva para que el mundo sea un lugar mejor.

Franco creía que los masones querían destruir la Iglesia y traer el comunismo. Independientemente de las paranoias del dictador, lo cierto es que muchos de los próceres de la Segunda República española eran masones, como lo son o han sido muchos de los miembros de los gobiernos socialistas del actual periodo democrático.

De Haro aseguraba ayer que la reunificación de los masones en 1723, por el pastor protestante inglés James Anderson, incluyó una cláusula en la que se excluía como posible nuevo hermano a los ateos. En cada tenida una Biblia, un Corán o textos hindúes, según el país, presiden la reunión.

Con todo, la leyenda del misterio aún perdura. Ayer fue un día histórico, es cierto, porque los albañiles salieron a la luz, aunque todo el rato recordaran que solo se mostró la punta del iceberg, o la cúspide del templo, para ser más propios.

El Mundo-El Día de Baleares, edición digital, domingo 27 de enero del 2008. http://www.elmundo-eldia.com/2008/01/27/illes_balears/1201457133.html

Huellas púnicas ibicencas en la capital

‘La Dama de Ibiza’, desapercibida entre las otras damas ibéricas del Museo Arqueológico Nacional

JULIO HERRANZ

Sólo si está avisado, un visitante del Museo Arqueológico Nacional de Madrid sería capaz de reconocer y valorar la importancia de una figura púnica en terracota de 47 cms de altura (siglo III a.C.) conocida como ‘La Dama de Ibiza’. Se encuentra entre otras figuras en una de las dos vitrinas de objetos extraídos del Puig des Molins en la segunda década del pasado siglo por Antonio Vives y Escudero, catedrático de numismática y correspondiente de la Real Academia de la Historia. Personaje importante en su tiempo, de ascendencia menorquina, que veraneaba en Eivissa.

La presencia de ‘La Dama de Ibiza’ pasa totalmente desapercibida frente a las tres reputadas damas ibéricas que la acompañan en la sala: la Dama de Elche la de Baza y la Gran Dama Oferente del Cerro de los Santos.

Según ha informado a este periódico Benjamí Costa, conservador del Museu Arqueològic de Eivissa, ‘La Dama de Ibiza’ tiene una hermana en el Museu Arqueològic de Barcelona: «Es una figura casi idéntica. Son dos piezas excepcionales que Jordi (Fernández, el director del museo) y yo hemos estudiado bien. Resulta que sólo se conocen dos ejemplares y ninguno de ellos está en Eivissa».

En cuanto al origen de la colección de piezas púnicas ibicencas del Museo Arqueológico Nacional, Costa recordó el contexto y las circunstancias en las que se movió Antonio Vives: «Estaba en conexión con las actividades de la Sociedad Arqueológica Ebusitana (SAE) que desarrollaba Arturo Pérez Cabrero, Juan y Carlos Román. Y por este motivo, Vives fue uno de los que participaron en el descubrimiento y primera excavación de la cueva de es Culleram. Después de la muerte de Juan Román, director de la SAE, Vives pidió un permiso para excavar por sí mismo en la necrópolis del Puig des Molins, y se lo dieron. Básicamente, la colección viene de ahí; pero por desgracia las excavaciones se hicieron sin ninguna metodología, porque Vives partió de la premisa (que no se molestó en verificar) de que todo estaba ya saqueado, con lo cual sacó una cantidad ingente de material. No él, sus obreros, una brigada que iba a destajo. Vives vivía en Madrid, y cuando venía a Eivissa los obreros le entregaban el producto y el les pagaba. Así que vació una cantidad enorme de hipogeos, lo que pasa es que no sabemos cuántos, no hay documentación. Afortunadamente, al final pasó a un museo público; no recuerdo ahora si lo vendió al Estado el propio Vives o, a su muerte, los herederos».

Una historia agridulce, pues, a la que Benjamí Costa añade una oportuna reflexión: «Es de lamentar que hoy en día, y con los criterios culturales que hay de que las cosas cobran sentido en su lugar de procedencia, se esté guardando en Madrid una colección tan amplia de bienes de Eivissa que en su mayoría está en los almacenes, y que los profesionales del museo ya han estudiado y publicado en su mayor parte». Y otra sobre la posibilidad de recuperar tan valioso patrimonio: «Eso tendría que hacerse a nivel político a través del Consell, que es el que tiene competencia sobre el patrimonio, quien se dirigiera al Ministerio de Cultura para ver si hubiera alguna fórmula, aunque sea para una exposición temporal, que permitiera que esas piezas volvieran a la isla», sugirió con toda lógica el conservador del Museu Arqueològic de Eivissa.

Una petición de devolución o préstamo a través del Consell que sería particularmente oportuna en estos momentos, ya que en breve el Museo Arqueológico Nacional va a ser cerrado por unos cuatro años para llevar a cabo unas importantes reformas que necesita con urgencia este viejo edificio de la calle Serrano, ubicado a las espaldas de la Biblioteca Nacional. Sólo quedará abierta una sala, precisamente la de las damas ibéricas, que ya está restaurada. En ellas se exhibirán las principales joyas del museo, que son realmente muchísimas y de extraordinaria importancia. Igual ahora no se notaba mucho la ausencia de las piezas ibicencas.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, domingo 27 de enero del 2008.

Los masones abren sus puertas a la sociedad

La Gran Logia Provincial de Balears celebra su XV aniversario con un acto público

SEBASTIANA CARBONELL
Música creada por uno de los más grandes compositores de la historia, el masón Wolfang Amadeus Mozart, y un espacio de recogimiento recreado para la ocasión en la Sala Magna del Pueblo Español, fueron los puntos de partida de un acontecimiento histórico.

Ayer, pasadas las cinco de la tarde, por primera vez en la historia de las Islas, los masones de Balears abrieron sus puertas a la sociedad explicando con la escenificación de dos tenidas -blanca y fúnebre- qué sucede en el interior de una logia cuando se reunen los masones en sus reuniones (tenidas). El encuentro se llevó a cabo como colofón a los actos del XV aniversario de la Gran Logia Provincial de Balears y en el mismo participaron representantes de las diez logias que existen en la Comunitat Autònoma y que reúnen a más de 400 masones.

El narrador de los acontecimientos, José Antonio del Haro, explicó a los presentes en este acontecimiento histórico que «hemos querido invitarles a todos ustedes para que puedan asistir a una parte de algunas de nuestras ceremonias» y puntualizó que la distribución de la sala, «intenta recrear un templo», aunque por razones obvias sólo se colocaron parte de los símbolos y ornamentos de la masonería: la escuadra, el compás, el mazo, el cincel y el libro sagrado, además de numerosos cirios azules, rojos, negros y blancos.

Diario Última Hora, edición digital, domingo 27 de enero del 2008.

Una sociedad discreta, pero no secreta

La libertad, la igualdad y la fraternidad son los principios básicos de los masones, que tienen sus orígenes en el gremio de constructores

ALICIA MATEOS
Ni morbosa, ni tabú; la masonería es una sociedad discreta, pero no secreta (está registrada en el Ministerio del Interior), a la que pertenecen «personas que quieren ser mejores».

Libertad, igualdad y fraternidad son sus tres principios básicos y por los que han sido perseguidos a lo largo de la historia, y razón por la que han tenido que ser discretos.

La masonería tienen sus orígenes en los gremios de constructores y se enseña mediante símbolos y alegorías. En este sentido, en sus rituales siempre están símbolos como la escuadra y el compás, ya que los utilizaban los constructores de catedrales. Lo mismo ocurre con el mazo y el cincel, que se empleaban para hacer las esculturas.

Otro de los símbolos principales de los masones es la letra ‘G’, que representa muchas cosas, entre ellas a Dios (God, en inglés) o también al gran arquitecto del universo. El péndulo simboliza la rectitud y el equilibrio; y el mallete autoridad. En todos los templos tienen que estar presentes las dos columnas de Salomón.

Para ser masón hay que pasar un riguroso proceso de selección, en el que se someten a tres votaciones. El primer grado es el de aprendiz y cuando éste considera que ya ha aprendido todo lo necesario, puede pedir que lo asciendan a compañero y de nuevo se tiene que someter a votación. Cuando considere superada esta etapa se sigue el mismo procedimiento y en el caso de que vaya bien se asciende a maestro. En las Islas el cargo más importante es el de Gran Maestro de la Logia Provincial de Balears. Para que se haga público el nombre de un masón éste tiene que dar su consentimiento. En Balears los más conocidos han sido el pintor Hermenegildo Anglada y el alcalde de Palma Emilio Darder, que fue fusilado en 1936 entre otras acusaciones por masón, aunque no está confirmada su pertenencia a la masonería.

El único acto obligatorio al que tienen que asistir los masones es a las tenidas, como la que tendrá lugar esta tarde en el Pueblo Español, a las que entran en procesión. En primer lugar acceden los aprendices, posteriormente los compañeros, los maestros y finalmente el Gran Maestro.

A medida que van entrando cada uno de ellos se van sentando en su lugar correspondiente. La tenida, presidida por el Gran Maestro, comienza con tres golpes de malletes y se suele leer el acta de la tenida anterior. Posteriormente se lee la plancha (monográfico elaborado por un masón) y comienza un periodo de discusión.

Al finalizar el acto, se pasa una bolsa en el que los masones aportan dinero, que destinan causas benéficas.

Diario Última Hora, edición digital, sábado 26 de enero del 2008.

Una delegación mallorquina busca en Soria los restos del rey Jaume IV

El hijo de Jaume III, al que Pere el Cerimoniós condenó a un largo cautiverio, falleció en la ciudad castellana

Pere Fullana se reunió ayer con el alcalde de Soria.

EUROPA PRESS. SORIA. La escritora e historiadora Isabel Goig Soler aseguró ayer que Jaume IV podría estar enterrado en Soria, según un estudio desarrollado por un grupo de investigadores que han trabajado sobre Mallorca y sobre esta provincia para conocer datos sobre la vida de este rey.
Los investigadores acudieron ayer a Soria junto al conseller de Relaciones Institucionales del Govern, Pere Fullana, para reunirse con el alcalde de Soria, Carlos Martínez, el delegado territorial de la Junta de Castilla y León, Carlos de la Casa, y el presidente de la Diputación de Soria, Efrén Martínez. El objeto de la visita era solicitar a las instituciones sorianas los permisos necesarios para el comienzo de las investigaciones en la provincia de Soria, con el fin de determinar si finalmente Jaume IV está enterrado en la capital. Según explicó Isabel Goig Soler, el cuerpo de Jaume IV, último rey nominal de su dinastía, podría encontrarse bajo el antiguo Monasterio de San Francisco, el actual Rincón de Bécquer.
Los trabajos de investigación comenzarán con un geo-rádar, en torno a finales de marzo o principios del mes de abril, que permitirá conocer si se confirma que hay una cripta bajo el presbiterio, y a partir de ahí, si se localizan tumbas, se procederá al comienzo de las excavaciones. Isabel Goig-Soler encabeza el grupo de trabajo que ha desarrollado el estudio sobre Jaume IV, que murió en la provincia de Soria, mientras que otro grupo de investigadores ha centrado su actividad en Mallorca, lugar en el que este rey pasó la mayor parte de su vida.
Hijo de Jaume III y Rey titular de Mallorca entre 1349 y 1975, fue herido en la batalla de Llucmajor en 1349 y trasladado a Valencia por Pere el Cerimoniós, que lo mantuvo preso hasta 1362, primero en el castillo de Xàtiva y luevo en Barcelona.

Diario de Mallorca, edición digital, sábado 26 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1785_16_325723__Cultura-delegacion-mallorquina-busca-Soria-restos-Jaume

´Sería una buena idea que todo el mundo fuera masón´

Manel Rull (Barcelona, 1940) es el Gran Maestro masón de la Gran Logia Provincial de Balears, sólo para hombres y enfrascada en la conmemoración de sus primeros quince años de actividad. Este empresario jubilado se halla al frente de los cuatrocientos practicantes de la masonería en la comunidad.

"Mario Conde trabajó en la logia mallorquina Arquímedes". Foto: Lorenzo

MATÍAS VALLÉS -Para que se haga cargo del tipo de entrevista: "¿Qué atractivo tiene la masonería, si deja de ser secreta?"
-Más que secreta, es discreta, porque las dictaduras tienden a eliminarla y sus miembros han de protegerse. Tampoco trascienden las deliberaciones de un consejo de administración o de ministros.

-¿Por qué no piden su ingreso en el registro de religiones?
-Porque no lo somos. Nos inscribimos en el registro de asociaciones. En las tenidas o reuniones no se puede hablar de política ni religión, aunque sí de democracia, socialismo o teología como conceptos.

-Manel Rull rima con Ramon Llull.
-En Mallorca hay una logia llamada Ramon Llull, que trabaja íntegramente en inglés.

-Si no les gusta la masonería, siempre pueden hacerse del Opus.
-No tiene nada que ver. De hecho, estamos excomulgados. Carecemos de credo o dogma. Se mezcla todo, porque también los jesuitas tienen grados parecidos a los nuestros.

-Para medrar en la sociedad, conviene tener amigos secretos.
-Cuando filtramos a los iniciados, les preguntamos, "¿quieres entrar en la logia para que te den trabajo? Vas mal". Nunca actuamos como un lobby pero, en igualdad de condiciones, puede primar el masón.

-Franco sabía cómo tratar a los masones.
-Tenía dos hermanos masones, y él solicitó la entrada en una logia militar marroquí. Fue vetado con la bola negra de militares más veteranos, de ahí debía surgir su obsesión.

-Plasmada en la conspiración judeomasónica.
-Franco creó la leyenda de las misas negras, de que apuñalábamos las hostias. En Salamanca había incluso una perfecta recreación de una logia. Por eso, en Estados Unidos puede ser positivo incluir la pertenencia a la masonería en el currículum. En España podría resultar negativo.

-Para aumentar la afiliación, deberían fichar a Tom Cruise.
-No hacemos proselitismo pero, si lo hiciéramos, sería una buena idea. Recordamos a grandes hombres que fueron masones, como Einstein, Cajal o Fleming. En las dos repúblicas españolas, lo fueron el 40 por ciento de los gobernantes, y el 60 por ciento de los miembros del actual Parlamento Europeo.

-En la masonería, sólo los hombres llevan el delantal.
-No había constructoras en la Edad Media. Nuestras logias están influidas por los ingleses, que son muy clásicos. Sus clubes no admiten mujeres. Ahora bien, otras logias las aceptan, y en Mallorca hay una íntegramente femenina. Fue una masona, Clara Campoamor, quien logró el sufragio de la mujer en España, mucho antes que en otros países.

-¿Cuántos gobernantes han sido masones?
-Bastantes. Azaña y Prim, por ejemplo. Un rey podría ser masón.

-¿En qué sería peor un mundo sin masones?
-Bajo una óptica de espiritualidad, intentamos mejorar al individuo, que potencie lo positivo y domine lo negativo. Sería una buena idea que todo el mundo fuera masón.

-En la isla, por cada masón hay treinta socios del Mallorca.
-Porque la gente busca evadirse, y la masonería es un trabajo continuo.

-Cuando dos masones se encuentran por la calle, ¿cuál es el saludo cifrado?
-Tenemos signos. Se pronuncian unas palabras al darse la mano de una manera concreta.

-Mario Conde era masón y no le sirvió de nada.
-Conde trabajó en una logia de Palma, la Arquímedes, como Segundo Vigilante. Al introducirse en el mundo de las finanzas, pasó a Sueños, un estado de suspensión.

-¿Los masones han de leer los libros de Ken Follett y Dan Brown?
-No son los libros que yo le aconsejaría para ser masón. Fulcanelli y Charpentier han escrito magníficos tratados sobre catedrales.

-¿La catedral de Palma debería ser un templo masónico, o sólo una mezquita?
-Era una mezquita, y cuenta con poca simbología, aunque la luz la atraviesa el dos de febrero -mes dos- y el once de noviembre -mes once-.

-¿Podría usted haber adivinado si yo soy masón, a través de esta entrevista?
-Con la entrevista, no pero, si yo digo "be", qué letra me dices a continuación. Puedes buscar en internet las palabras de pase.

-¿Los masones buenos se van al cielo?
-En las logias hay un ara, y allí colocamos el volumen sagrado -Biblia, Corán, Antiguo Testamento, Gita-, según cuál sea la religión predominante. El Gran Arquitecto del Universo engloba a su Dios, Alá, Cristo o Buda. Ha creado el cosmos, que mantiene y ordena. Sin embargo, hoy está muy desordenado.

Diario de Mallorca, edición digital, sábado 26 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1785_13_325633__Ultima-Seria-buena-idea-todo-mundo-fuera-mason

Ocho detenidos en Palma por estafas en una santería

Los delincuentes actuaron en Castilla y León, Extremadura y Andalucía

MÉRIDA/PALMA.- Ocho personas de origen brasileño han sido detenidas en Palma por su participación, entre otros hechos, en ocho estafas realizadas en una consulta de santería instalada en Mérida, según ha informado la Delegación del Gobierno en Extremadura.

En un comunicado remitido a Efe este organismo recuerda que en los pasados meses de septiembre y octubre se instaló en la capital extremeña una mujer que se presentaba como vidente y como tal se anunció en octavillas que se repartían en la vía pública.

La mujer se instaló en la ciudad junto a un grupo de colaboradores y para ello habilitó una consulta en una céntrica calle en la que recibía a todo tipo de personas que la requerían para que le solucionara sus problemas.

La supuesta vidente realizaba a quienes acudían a su consulta diferentes tipos de ritos, pero finalmente les proponía, para solucionar sus problemas, purificar las joyas y el dinero que poseían, para lo cual debían dejarlos una noche en su poder.

Sin embargo, lejos de realizar lo prometido, una vez que acumularon la suficiente cantidad de joyas y dinero, abandonaron precipitadamente la ciudad con su botín.

Iniciadas las investigaciones por agentes de la Comisaría de Mérida, se pudo determinar que se trataba de dos grupos de delincuentes de origen brasileño, que habían actuado de la misma manera en ciudades de Castilla y León, Extremadura y Andalucía.

Tras estas investigaciones, según la Delegación del Gobierno, se logró identificar a los nueve miembros que formaban ambos grupos y que tenían vínculos de parentesco.

Ocho de ellos fueron detenidos en Palma de Mallorca por agentes de la comisaría de esta ciudad, quienes consiguieron recuperar una gran cantidad de dinero y multitud de joyas, entre las que se encontraron algunas de las sustraídas en Mérida.

Mallorcadiario.com, diario digital, viernes 25 de enero del 2008. http://www.mallorcadiario.com/index.php?option=com_content&task=view&id=31135&Itemid=29

El secreto del círculo Cartailhac

Interior. La puerta monumental abre paso a un recinto repleto de pilastras y piedras de gran tamaño

El Ministerio de Cultura financia la excavación y restauración de una vivienda talaiótica en el poblado de Torre d’en Galmés, que presenta un aspecto monumental y cuya planimetría fue publicada en 1892

Toni Seguí Maó

La Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales ha adjudicado a la UTE formada por las empresas Patrimoni Arqueològic i Cultural (PAC) y M. Polo la excavación arqueológica del círculo talaiótico Cartailhac en Torre d’en Galmés, por un importe de 382.500 euros, según han informado fuentes del Ministerio de Cultura.

El poblado de Torre d’en Galmés es, con sus más de 5 hectáreas, el yacimiento de mayor extensión de la Isla y su ocupación se remonta al II milenio a.C. Presenta tres talaiots, un recinto de taula, numerosas viviendas, sala hipóstila, restos de una muralla y un sistema de recogida de aguas pluviales, entre otras estructuras. La vivienda talaiótica conocida como círculo Cartailhac está situada en la zona sudoeste del poblado, en una hipotética área de crecimiento urbano del mismo, y su denominación se explica por el hecho de que el sabio francés Èmile Cartailhac (1845-1924) incluyera una planimetría de dicha construcción en su libro “Les monuments primitifs des Iles Baleares”, editado en Toulouse el 1892.

Además de los talaiots y de la taula, Cartailhac ya percibió hace 116 años la singularidad y monumentalidad de una construcción de planta circular que presentaba un aspecto ruinoso. “También he localizado en Torre d’en Galmés, un edificio al menos tan considerable en cuanto a dimensiones, pero de una planta diferenciada: es circular, falta el gran pilar central, otros más pequeños se conservan intactos, hay restos de muros más o menos concéntricos al paramento periférico, una puerta baja, un vestíbulo y, debajo o en las inmediaciones, cuevas megalíticas que bordean el muro y se apoyan sobre sus hiladas inferiores”, escribe en su libro dedicado a los monumentos prehistóricos de las Balears.

Aún hoy, la vivienda talaiótica en cuestión presenta un aspecto caótico por la gran acumulación de material pétreo, a consecuencia del derrumbe del edificio y de su abandono hace de ello cientos de años. No obstante, entre los restos arquitectónicos conservados se vislumbra una construcción de grandes proporciones, con la puerta de acceso al recinto, el muro exterior, numerosas pilastras en el interior y una sala hipóstila, cuya rehabilitación permitirá recuperar el carácter monumental de edificio.

La mayoría de viviendas talaióticas siguen un patrón más o menos regular: planta circular, un patio central con diversas dependencias domésticas a su alrededor, una cisterna para la recogida de agua y una sala hipóstila adosada a la vivienda.Un poblado ideal para realizar excavaciones arqueológicasLa excavación arqueológica y restauración del círculo Cartailhac fue propuesta por el Servei de Patrimoni Històric del Consell insular el 2007 a petición del Ministerio de Cultura dentro del programa del 1 por ciento cultural. La arqueóloga Joan a Gual ha destacado los aspectos positivos de Torre d’en Galmés para llevar cabo una actuación de estas características: titularidad pública, acceso fácil y yacimiento en proceso de investigación desde hace años, lo que convertirá a dicho poblado en el prototipo para conocer la cultura talaiótica.

Por su parte, el conseller de Cultura y Educación, Joan Lluís Torres, ha señalado que el Consell insular es la administración competente que deberá aprobar el proyecto arqueológico, para que posteriormente puedan iniciarse los trabajos de investigación y restauración. Torres ha recordado que otras viviendas talaióticas de Torre d’en Galmés, poblado incluido dentro de la red Menorca Monumental, son objeto de campañas arqueológicas de Amics del Museu de Menorca y de la Universidad de Boston.

Menorca.info, diario digital, miércoles 23 de enero del 2008.

En Balears hay unos 400 masones y casi la mitad de ellos son de Inglaterra

La Gran Logia Provincial de las Islas festeja su XV aniversario con la celebración de un ciclo de conferencias que se realizará esta semana

ALICIA MATEOS
En Balears hay unos 400 masones, repartidos en las diez logias que hay en las Islas: cinco en Mallorca, tres en Eivissa y dos en Menorca.
El número de masones se ha ido incrementando en los últimos años, aunque el gran maestro de la Logia Provincial de Balears, Manel Rull, puntualiza que este aumento se produce «poco a poco, porque la gente vive más al día y está más enraizada en conceptos más materiales que espirituales».

Este incremento también se explica porque entre el 40 y el 50 por ciento de los masones de las Islas son de Inglaterra, donde se iniciaron en la masonería antes de trasladar su residencia a las Islas. ¿Cómo ser masón?
Rull señala que para ser masón hay que pasar un proceso de selección muy importante, puesto que aunque no discriminan por cuestiones de raza, política o religión, los interesados en pertenecer a este grupo sí tienen que pasar tres entrevistas y tras cada una de ellas se someten a votación. En el caso de que el candidato en cuestión tenga dos bolas negras ya no podrá pertenecer a este grupo.

Un requisito indispensable para ser masón es ser mayor de edad.
El único acto obligatorio al que tienen que asistir los masones es a las tenidas, un rito que se celebra una vez al mes. Los hermanos son invitados a presentar una plancha (un texto de unos seis folios) sobre un tema determinado que leen en la Logia y posteriormente discuten, con la finalidad de clarificar puntos e intentar llegar a acuerdos.

El máximo representante de los masones en las Islas destaca que los masones no hablan de partidos políticos ni de religión, sino que en todo caso lo que tratan son los conceptos de política y religión, pero sin personificarlos, puesto que la libertad es una de sus máximas y en su vida cotidiana cada uno tiene sus propios principios políticos y religiosos. Principalmente, tratan temas como la conciencia, la libertad o la tolerancia.

Además de la libertad, la igualdad y la fraternidad son los otros grandes principios de los masones; los mismos que los de la Revolución Francesa.
La Gran Logia Provincial de Balears trabaja el rito escocés y el de mulación. El primero se adapta más a la mentalidad española y el segundo a la inglesa. En concreto, la Gran Logia Provincial de Balears es únicamente masculina, pero en las Islas las hay mixtas y también exclusivamente femeninas.

Entre los masones han destacado grandes personalidades, como es el caso de Mozart, Beethoven, Fleming o Ramón y Cajal. Además, los masones fueron los creadores de la ONU y la Cruz Roja, entre otras organizaciones.

Diario Última Horal, edición digital, miércoles 23 de enero del 2008.

El secreto masón sale a la luz

La Gran Logia balear, con 400 hermanos, abre las puertas para celebrar quince años en Mallorca

Los mandiles indican el rango del iniciado; el color azul señala que el rito es de Westminster. Fotos: Lorenzo

C. CANALS. PALMA. Ningún rótulo saluda al paseante. En el buzón, unas discretas siglas -GLPB, sin ninguna otra seña- no permiten discernir quién habita el entresuelo del número 63 de la calle Monterrey. Y sin embargo, allí se reúnen al menos una vez al mes diez logias recogidas en la Gran Logia Provincial de Balears, dependiente a su vez de la Gran Logia de España. Por primera vez, permiten la entrada de periodistas al templo en el que realizan sus ritos.
Ya han pasado quince años desde que la GLPB abrió sus puertas, aunque la discreción ha hecho pasar inadvertidos en la mayor parte de casos a los cerca de 400 hermanos baleares. La comunidad balear crece sobre otras del Estado gracias a ser el retiro de masones británicos y alemanes, tan circunspectos como los españoles.
"Discretos, pero no secretos", matiza el Gran Maestre de Balears, el catalán Manuel Rull, y recuerda que la GLPB consta en el registro legal de asociaciones. Ahora, transcurrido un tiempo prudencial tras la persecución de la dictadura, se abren a la sociedad y tratan de borrar o matizar algunas de las acusaciones que frecuentemente se les ha lanzado desde el poder.
Una idea se intentan transmitir: ninguna logia actúa como lobby ni existe el proverbial contubernio judeomasónico; pero esto no impide a un masón participar activamente en la política, guiado por el lema que estas sociedades dieron a la revolución francesa: Libertad, igualdad, fraternidad. George Washington o Jorge Martí fueron reputados masones; gracias a este último, Cuba ha tenido una de las pocas dictaduras occidentales recientes que no han prohibido esta sociedad.
La persecución secular de la masonería moderna obliga a sus portavoces a extremar su cautela al hablar de los grandes temas que, precisamente, centran su atención. Y cabe aquí un inciso.
La logia balear es regular, pues sigue las llamadas Constituciones de Anderson, que fijan desde el siglo XVIII los diferentes ritos seguidos -en el caso balear, los de Westminster-, pero también los principios tradicionales de estas hermandades.
A diferencia, pues, de las logias irregulares, consideran preceptiva la creencia en el Gran Arquitecto del Universo -fuerza o deidad constructora, como el Dios judeocristiano o musulmán-, y no se pronuncian sobre aspectos políticos o religiosos más allá de lo puramente especulativo.
El gran maestre de la GLPB, Manuel Rull, sintetiza este aspecto: "Podemos debatir si es preferible la república o la monarquía, pero no discutir si Juan Carlos I es un buen o un mal rey".
Como masones regulares, tampoco integran a mujeres en su hermandad, si bien Rull se apresura a señalar que en Balears hay logias femeninas y mixtas; cada masón escoge la obediencia que desea seguir entre las existentes.
Tradicionalmente, las logias liberales o adogmáticas han admitido a mujeres y han integrado a ateos, escépticos y agnósticos; y han utilizado el rito llamado escocés. Por su parte, las logias regulares o dogmáticas no han aceptado la contribución femenina, y acostumbran a utilizar el rito de Westminster. En los tiempos más recientes, la distinción entre ambas tendencias ha tendido a desaparecer y, desde luego, ninguna logia regular reconocerá ser dogmática, como ninguna adogmática se considerará irregular.
Sus vecinos masones le abren sus puertas, pero Rull le recuerda que "no se practica jamás el proselitismo".

Conferencias para acceder a un mundo hermético de canteros

´Maçon´ significa albañil y, de hecho, suele aceptarse como cierto que las logias nacen de los gremios medievales de constructores, de los que heredan sus herramientas, a las que otorgan valor simbólico en sus ceremonias o tenidas: el compás y la escuadra, además del mallete (maza). El hermetismo propio de los gremios o guildas se mantiene en las reuniones encabezadas por el gran maestre, representante de la sabiduría; el primer vigilante, que evoca la fuerza; y el segundo vigilante, que simboliza la belleza. Este mundo hermético abre ahora sus puertas -alegoría masona- a través de un ciclo de conferencias en el Espai Ramon Llull de Palma a las 19,30 hasta el viernes.

Diario de Mallorca, edición digital, miércoles 23 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1782_2_324797__Mallorca-secreto-mason-sale y http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1782_2_324796__Mallorca-Conferencias-para-acceder-mundo-hermetico-canteros

Masones en Baleares: 'No escondemos nada'

PALMA.- Alrededor de 400 personas de las Islas Baleares pertenecen a la Gran Logia provincial de la Masonería, según indica su IV Gran Maestro provincial, Manuel Rull, en la presentación de las actividades que van a realizar durante toda la semana para celebrar el XV aniversario de la consagración de la misma. Manuel Rull señala que la organización es “discreta pero no secreta aunque hay miembros que por su situación personal o laboral prefieren mantener el anonimato”. No obstante, manifiesta que “los tiempos de dictaduras y represión felizmente han terminado y no tenemos que escondernos por miedo”. De los 400 miembros actuales que existen en Baleares alrededor de un 40-50 por ciento son ingleses y alemanes lo que ha provocado que en esta comunidad autónoma haya crecido más el número de inscriptos al año que en otras. Según, Manuel Rull “son muchos los ingleses que se han iniciado en su país de origen y ahora que se jubilan y viven en Palma se afilian aquí”. La logia masónica de Baleares se constituyó en julio de 1992 cuando contaba con ocho miembros. Ahora, quince años después, ha decidido dar a conocer sus actividades a la sociedad en general con la organización de una semana de actividades sobre su ideología y con jornadas de puertas abiertas. Durante toda la semana se pronunciarán distintas conferencias sobre la historia de la masonería, su simbolismo, los secretos de la masonería y terminará con una conferencia sobre los Jefes de Gobierno que fueron masones en España. OFICIO MASÓNICO ABIERTO El próximo sábado se celebrará un oficio masónico abierto a toda la sociedad en la sala Magna del Pueblo Español con el objetivo de realizar un homenaje a los 22 masones fusilados en la Guerra Civil española y a todos los miembros de la Logia fallecidos, siendo la primera vez que se realiza abierto y que puede presenciarlo cualquier persona. Sin embargo, las normas para entrar en la Logia son muy estrictas y no se abren las puertas a todo el mundo. Para acercarse a esta corriente ideológica un profano debe ser primero considerado y después pasar por tres entrevistas cuyos entrevistadores serán los que lo presenten. Los hermanos de la Logia votarán si entra como aprendiz o no, tras ser aprendiz pasa a ser compañero antes de convertirse en maestro mediante una serie de ceremonias rituales de iniciación en la Logia masónica. Los masones no se consideran ni una asociación benéfica ni una ONG pero sí una sociedad fraternal en la que todos sus miembros deben buscar la perfección a través de un sistema filosófico y moral en el que se aprenden a dominar las pasiones, los vicios, las ambiciones y el odio. En tiempos remotos han estado muy perseguidos por distintos Gobiernos, en mayor medida comunistas o dictatoriales. La libertad del ser humano que propugnan les llevó antaño a desarrollar labores importantes en pro de la libertad de pueblos como en Francia durante la Revolución francesa. Manuel Rull, como IV Gran Maestro Provincial de Baleares, preside la Logia masónica durante un periodo de tres años que cuenta con tres cuerpos colaterales: la Prefectoria templaria Nº13, los Masones del Arco Real y la Masonería de Marca.

Mallorcadiario.com, diario digital, martes 22 de enero del 2008. http://www.mallorcadiario.com/index.php?option=com_content&task=view&id=31028&Itemid=29

En las tripas de Bellver

Durante media hora, los asistentes a las visitas guiadas a las cuevas del Castell de Bellver descubrirán un ameno recorrido e interesantes historias y leyendas. Con motivo de las fiestas de Sant Sebastià 2008, el Ajuntament de Palma abre las entrañas del castillo al público. Niños y mayores, tras ponerse un casco de obras, comenzarán el recorrido con un breve introducción.

En nuestra particular visita Carmen Blanes, becaria de Educació del Ajuntament de Palma, y Xisco Tora, estudiante de Historia, son los guías que nos adentran en la cueva y túneles. No hace muchos años este gran espacio era depósito de coches y motos. Actualmente se ha adecentado y limpiado y se ha convertido en un interesante recorrido. Se llega a bajar hasta 80 metros, prácticamente sin apreciarse, por debajo del castillo. En las paredes, que delata que aquel lugar fue una cantera de maret, desvela graffiti y dibujos del año 1935. Los asistentes se interesan por las leyendas y rumores que apuntan a los túneles secretos que llegan hasta la Almudaina o a Ciutat. Aunque todo hace apuntar, por algunos planos de la época, que sí existe el que llega desde el Castell hasta el Passeig Mallorca. Lo cierto es que todos recorrerán un túnel de 300 metros realizado por presos republicanos.

Julián Aguirre

Diario Última Hora, edición digital, sábado 19 de enero del 2008.

Nota

Las cuevas de Bellver se pueden visitar de 10 a 12:30 horas y de 15 a 17 horas hasta mañana, día 20. Os recomiendo la visita porque merece la pena, aunque conviene ir temprano porque estas visitas tienen mucha afluencia de gente.

Cort desvela sus secretos en la visita ´Llegendes de l´Ajuntament de Palma´

Los palmesanos van a poder conocer los secretos de la sede consistorial de la plaza de Cort, a través de la actividad "Llegendes de l'Ajuntament de Palma", una visita guiada, organizada para esta tarde a las 18 horas, con motivo de las fiestas del patrón Sant Sebastià.

EFE El recorrido por el edificio estará amenizado por el grupo de teatro Tucano, que irá interpretando las leyendas más famosas vinculadas a las distintas dependencias, según informa el Ayuntamiento en un comunicado.

La visita, que se repetirá de nuevo el lunes, día 21, es gratuita, pero los interesados deben realizar una reserva en el teléfono 971 44 94 06.

El programa de la visita comienza con la leyenda "L'home dels nassos" en la sala de sesiones, continúa con "Anníbal, cabrero y primer hijo ilustre de la ciudad y del reino de Mallorca", en el corredor principal.

A continuación, los participantes conocerán la historia de Sant Sebastià, "L'arqueta de les insaculacions" y la leyenda "Cabrit i Bassa", en el vestíbulo de la sala de plenos.

"El sant novici" será interpretado en la sala de sesiones, antes de regresar al vestíbulo para conocer la historia del gigante y la giganta de Cort.

La visita continuará en las escaleras, con la leyenda de "El granot y la tortuga", y ya en el exterior, los participantes podrán conocer la historia del reloj del Ayuntamiento, "En Figuera" y del asiento de piedra de la fachada, conocido como "El banc del sinofós".

A continuación recibirán una explicación acerca de las cadenas de la plaza de Cort, en la esquina con la calle Cadena, y tendrán que localizar "En Dragó i en Caragol" en la fachada.

Diario de Mallorca, edición digital, viernes 18 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1777_16_323737__Cu%20ltura-Cort-desvela-secretos-visita-Llegendes-lAjuntament-Palma

El solar situado en la zona navegable de Pol·lentia se excavará en su totalidad

MARIANA DÍAZ

Los arqueólogos que han hecho unas catas en lo que podría ser el puerto de la ciudad romana de Pol·lentia han presentado un proyecto de excavación total del solar, situado en el Port d’Alcúdia, tras los resultados de estos primeros sondeos. El material surgido de los mismos es muy «valioso» aunque, de momento, no se haya encontrado ninguna estructura. Los hallazgos se datan entre el siglo I antes de Cristo y el I y II después de Cristo, es decir, en época romana.

La ciudad romana de Pol·lentia se fundó en el año 123 antes de Cristo, pero algunos de los restos encontrados son anteriores, del año 80, lo que situaría a este solar como un lugar en el que ocurrieron ‘cosas’ en el siglo I antes de Cristo.

Todavía no se sabe si el puerto de la ciudad romana se encontraba en este preciso espacio, —los arqueólogos dicen que podría haber estado situado más cerca de Alcúdia pueblo—, pero los hallazgos, según Miguel Ángel Sastre, nos anuncian que, en época romana, podría haber sido una «zona navegable, con el calado suficiente», y que, con posterioridad, «quedó sellada con una capa de arena» por una acción de la naturaleza, lo que ha permitid que los restos arqueológicos se hayan podido fechar con tanta precisión.

Cabe recordar que en el solar, que hace esquina entre las calles Coral y Maristany, está prevista un promoción de viviendas y que un ciudadano, hace unos meses, dio la voz de alarma acerca de unas cerámicas que habían salido al remover el terreno. Fue entonces cuando el Consell ordenó que se hicieran las catas, trabajo que han realizado los arqueólogos Miguel Ángel Sastre y Sebastià Munar.

Restos de ánforas, algunas con el sello del alfarero; de vajilla fina decorada; de fauna; de moluscos, son algunas de las piezas encontradas entre el limo de arcilla gris en el que han trabajado los arqueólogos. Para que «no se pierda información, cribamos todo el material mediante unas mallas» y el agua, que se encuentra a tres metros de profundidad, se achica con bombas. Sastre ha destacado la «colaboración» del propietario del solar. Cuando finalice la excavación, que el próximo viernes podría ser autorizada por la Comissió de Patrimoni, se tendrán datos de las relaciones que mantuvo Pol·lentia.

Diario Última Hora, edición digital, miércoles 16 de enero del 2008.

Tres esqueletos humanos bajo tierra

Las arqueólogas prosiguen la excavación de los restos en Puríssima

D. M.
La arqueóloga María José León se afana desde el viernes en excavar los restos humanos que ella misma descubrió accidentalmente durante el seguimiento de las obras de reforma que se llevan a cabo en la calle Puríssima de Ciutadella. Las primeras actuaciones corroboran la impresión inicial de los servicios de arqueología municipal y del Consell, para quienes las tres tumbas en las que han aflorado los esqueletos son de época romana.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, miércoles 16 de enero del 2008.

Las obras de Es Pins descubren ahora los restos de la antigua muralla de Ciutadella

D. MARQUÈS
Aún no repuestos del hallazgo de tres esqueletos humanos en el subsuelo de la calle Puríssima, los arqueólogos que supervisan las obras que se ejecutan en los alrededores de la Plaça des Born de Ciutadella se encontraron ayer con una nueva sorpresa. En las primeras zanjas abiertas en Es Pins han aflorado restos de una estructura que, se sospecha, podría corresponder a la antigua muralla que marcaba los límites de la ciudad.

La arqueóloga del Consell inspeccionó ayer personalmente ambos vestigios, que empezarán a excavarse a finales de esta misma semana, una vez se haya autorizado al Ajuntament a acometer las prospecciones pertinentes.

Preservar el patrimonio es lo primero. Por eso, se han paralizado provisionalmente las obras en los tramos afectados, aunque las máquinas siguen actuando en las zonas de menor fertilidad arqueológica.

La prioridad está puesta ahora en determinar la importancia de los restos humanos de la calle Puríssima, hallados intactos y pertenecientes presumiblemente a la época romana, y verificar el valor arqueológico de la muralla, que se extiende a lo largo de toda la Plaça des Pins.

«Preocupado» por el retraso que empiezan a acumular las obras, el concejal Germán Jover se aprestó ayer a recalcar la iniciativa que ha exhibido el Ajuntament al proyectar la reforma de calles «que nunca habían sido renovadas y en las que podía presumirse que aparecerían restos. Lo que no podemos hacer es dejar de atender las necesidades de los ciudadanos sólo por el temor a que afloren hallazgos».

Las actuaciones, iniciadas a mediados de noviembre, deberían concluir antes del verano. El presupuesto de las obras adjudicadas y presentadas al Pla Insular de Cooperació (PIC) de este año asciende a 430.000 euros.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, miércoles 9 de enero del 2008.

Una tinaja empotrada en el suelo revela en Dalt Vila una instalación del siglo XVIII

Hallazgos arqueológicos en el Palacio Episcopal

Se encuentra en una de las dos salas que acogerán los depositos del Archivo Diocesano de la entidad

JULIO HERRANZ

Las excavaciones preceptivas que se han realizado como paso previo a la recuperación de dos salas del Palacio Episcopal destinadas a acoger los depósitos del Archivo Diocesano de la entidad, han deparado el hallazgo de una tinaja empotrada en el suelo de una de las salas. «Estas dos habitaciones se utilizaban como almacén, y había mucha ruina acumulada. La primera fase de intervención fue retirar toda la acumulación de escombros. Y fue cuando descubrieron esta instalación, cuyo elemento más peculiar es una tinaja empotrada en el suelo que indica que aquí hubo algún tipo de instalación, aunque no sabemos si fue de carácter productivo industrial, de carácter residual o doméstico», explicó ayer a este periódico la arqueóloga Ángeles Martín, responsable de la excavación, encargada por la Conselleria de Patrimoni.

Lo que sí se ha podido averiguar es que la instalación es del siglo XVIII: por los materiales obtenidos en la excavación y el arco encontrado entre las dos habitaciones. «Era la fachada de un edificio de la antigua Pabordía, a la que luego se adosa la otra habitación (la que no tiene la tinaja). Es un portal con todas las piedras talladas en piedra caliza, característico de los portales medievales que podemos ver en Dalt Vila; por ejemplo en la Casa de la Cúria y en muchas otras de la zona», detalló la arqueóloga, acompañada por el director de Patrimoni, José María López Garí, y el responsable del patrimonio eclesiástico, Francesc Torres Peters.

Aparte de la tinaja empotrada en el suelo, lo que hace sospechar que había algún tipo de instalación en esa sala «es que alrededor hay unos basamentos que están enlucidos en la parte superior, que puede que sirvieran de contenedores». Además, «todas las pendientes de la inclinación del suelo van a la tinaja, lo que indica que sí que recogería algún líquido». Un enigma que puede ser resuelto en breve: «Hemos enviado fragmentos de cerámica de la tinaja a los laboratorios de la Universidad Autónoma de Barcelona para que hagan una analítica de los residuos adheridos en las paredes a ver si nos pueden dar una indicación sobre qué era lo que recibía el recipiente», precisó Ángeles Martín.

En cuanto a la segunda habitación (adosada a ésta por el portal que en el siglo XVIII hacía fachada en el edificio que acoge actualmente el Palacio Episcopal), no se ha encontrado ningún hallazgo relevante. «También hemos hecho sondeos en la habitación continua, pero no hemos encontrado más que niveles arqueológicos, con la roca a unos ochenta centímetros del suelo. Pero nos ha servido para hacer una documentación estratigráfica, aunque no hemos encontrado ningún tipo de estructura relevante ni continuidad con la instalación de la otra habitación, que en un principio pensamos que podría haberla», apuntó la arqueóloga. «Nuestra labor ya ha terminado. Hemos tardado un mes; ha sido rápido», añadió.

La rehabilitación de las dos salas (que una vez retirados los abundantes escombros, han ganado un espacio notable) puede ya continuar, una vez documentado y registrado lo hallado en las excavaciones que prescribe la Ley de Patrimonio sean llevadas a cabo en todas las zonas de la isla que sean de interés arqueológico. En el caso de Dalt Vila, por ejemplo, toda la zona. Operación que habrá que repetir en la segunda fase de estas obras de ampliación de las dependencias del Archivo Diocesano del Obispado de Eivissa, que consistirá en vaciar y hacer la excavación correspondiente en la sala de la fachada principal del Palacio Episcopal, que acoge actualmente el Archivo y será en el futuro su sala de consulta.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, martes 8 de enero del 2008.

Afloran tres esqueletos humanos en las obras de la calle Puríssima de Ciutadella

El Consell autorizará la prospección arqueológica del tramo afectado por el hallazgo, mientras prosiguen las obras en el otro lado de la vía

D. MARQUÈS

Tres esqueletos humanos han aflorado en un tramo de las obras que se ejecutan en la calle Puríssima de Ciutadella, en las inmediaciones de Sa Contramurada. Los arqueólogos que realizan el seguimiento de los trabajos a pie de obra han cubierto los restos, a la espera de que el Consell autorice la prospección arqueológica de la zona afectada.

El director insular de Patrimoni, Amador Marí, fue informado ayer del hallazgo, horas después que el Ajuntament tramitara la preceptiva solicitud para que su departamento dé luz verde a la excavación.

La arqueóloga Maribel Herranz no se atrevió ayer a aventurar detalles sobre el origen de los restos humanos. Tan sólo confirmó el previsible «interés» que atesoran y lo «sorprendente» de su aparición en una zona en la que «no se esperaba» hallar ningún vestigio extraordinario.

Las primeras zanjas abiertas en el otro lado de la calle -el que mira a Es Born y único que sigue en obras- apenas arrojaron noticias relevantes. Únicamente el descubrimiento de una antigua cisterna (sitjot) entretuvo a los arqueólogos, pero sin que fuera necesario paralizar las actuaciones.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, martes 8 de enero del 2008.

Una minuciosa mirada documental sobre los judíos en Mallorca

El editor Miquel Font dibuja un panorama global sobre esta población estigmatizada durante siglos en ´La fe vençuda. Jueus, conversos i xuetes a Mallorca´

El editor y documentalista Miquel Font, con su libro. Foto: B.Ramon

M. ELENA VALLÉS. PALMA. Un libro firmado por un editor. De esta guisa destapa uno La fe vençuda. Jueus, conversos i xuetes a Mallorca. Miquel Font le resta importancia al hecho de que haya redactado muchas de las páginas de este volumen que acaba de publicar en su propia editorial. "Siempre escribo sobre libros", reconoce el documentalista mallorquín. Éste es el motor propulsor de su prosa sápida y detallista, documentada y anotada hasta el último resquicio. La fe vençuda. Jueus, conversos i xuetes a Mallorca es una monografía que trata de ofrecer una visión amplia sobre el tema judaico en la isla. "De momento no había ninguna otra publicación que ofreciera un panorama tan extenso sobre el tema, habida cuenta que lo que abunda son libros de temática más acotada", apunta Font, que se ha encerrado durante un año para engendrar este volumen de 220 páginas. Esta obra pertenece además a la colección La Rodella -es el número 17-, que es la única dedicada exclusivamente a tema judaico en España.

El editor es un bibliófilo, un andariego de bibliotecas y archivos. Es por ello que muestra orgulloso un capítulo dedicado a la bibliografía, que cuenta con más de 250 entradas. "No se trata estrictamente de una investigación, sino que es una compilación de todo lo publicado sobre los judíos y el estado de la cuestión en estos momentos". Miquel Font abarca la historia de este grupo perseguido en la isla antes de la Conquista hasta el siglo XXI. La narración sigue un eje cronológico.

El volumen contiene un apéndice con una lista de todas las víctimas judías de la Inquisición. Font amplía la nómina de los 15 apellidos fatídicos más conocidos hasta cerca de 300. La reducción de esta relación a 15 patronímicos "parece ser que fue una cuestión económica y de prestigio social", comenta. Todo sucedió en el siglo XVIII, cuando determinadas familias botifarras -denominación despectiva de los miembros de la nobleza- eliminaron sus apellidos de la lista y dejaron los 15 más estigmatizados correspondientes a las familias que vivían en el barrio de El Call. "En Mallorca hemos tenido siempre el mismo problema: confundimos descendientes con patronímicos, y no es lo mismo", matiza.

En el siglo de las Luces, el antijudaísmo llegó a su punto álgido en la isla. Desde Madrid se demandó a los inquisidores mallorquines que renovaran las gramalletes (la relación de sambenitos) que quedaron ilegibles por el deterioro. Pero sobre todo se debió a las quejas de los nobles que al ver implicados algunos de sus apellidos temían perder los privilegios que otorgaba la limpieza de sangre. Una de las crónicas de la época, La fe triunfante en cuatro actos, del Padre Garau, es uno de los textos más lacerantes e hirientes acerca de los años negros en los que la Inquisición atrapó, interrogó, juzgó y condenó a "86 inculpados acusados de pertenecer a la secta israelita" (en palabras de los documentos de la época). Miquel Font se ha inspirado en este título para elaborar el suyo a modo de antítesis: "En lugar de triunfante, en este caso es vencida".

Las listas negras

La obra muestra un interés añadido por la documentación aportada acerca de dos temas que ya se conocían de boquilla. En primer lugar, se trata del sumario del saqueo de la Inquisición de 1820 a 1886. Los judíos querían que la abolieran y por ello asaltaron y destruyeron parte de sus archivos. Otra de las cuestiones a la que se le aporta un poco más de luz es a la de las llamadas listas negras. Después de la Guerra Civil de 1939, los gobiernos alemán, italiano y español pidieron a los consulados de Mallorca una relación de personas que ostentaban apellidos xuetas. "Físicamente no se han encontrado estos listados, pero hubo gente que los tuvo en sus manos", comenta. Para certificarlo, Miquel ha tenido acceso a unos dietarios, los de Francesc Aguiló Molina, que trabajaba en el consulado británico. La figura de este personaje fue trascendental porque los ingleses repartieron pasaportes entre los judíos para que salieran de la isla. Este señor canalizó muchas de estas escapadas.

Una constante destacable en las ediciones de Miquel Font es la ingente cantidad de ilustraciones que complementan el texto. En este caso el esfuerzo ha ido dirigido en la misma dirección: "Partimos de un archivo de 800 imágenes, de las que finalmente se han publicado 200".

Este documentalista continúa hablando de volúmenes y confiesa que le apasiona la historia de la bibliografía judaica, que corre paralela a su historia. En el siglo XVIII, los textos adoptaban un cariz más bien administrativo, mientras que en el XIX arrancaron ya algunas polémicas para desembocar en el XX, siglo en el que el tema salta directamente a la literatura. A pesar de ello, Font confiesa: "Creo que todavía no se ha escrito la gran novela de los xuetas en Mallorca".

Diario de Mallorca, edición digital, lunes 7 de enero del 2008.
http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1766_16_320600__Cultura-minuciosa-mirada-documental-sobre-judios-Mallorca

El investigador ibicenco Nito Verdera presenta el martes en Palma su noveno estudio sobre el origen de Cristóbal Colón

EUROPA PRESS. EIVISSA. El investigador ibicenco Nito Verdera presentará el próximo martes su último trabajo en torno a la figura del navegante Cristóbal Colón; El libro de las falacias y relación de cuatro verdades, editado y escrito por él mismo y donde pretende ampliar y dar forma a la enigmática figura del descubridor de América.

Se trata de la novena obra de Verdera, ocho de las cuales versan en torno a Colón, y donde se condensan algunas de las actas de las conclusiones del Simposio Internacional La lengua Materna de Colón, celebrado en mayo de 2006 en Eivissa y donde se arroja "sin lugar a dudas su origen catalán, y más concretamente ibicenco, así como judío". Para Verdera, "estos documentos, demuestran la cultura léxica de Colón, su poesía o los topónimos catalanes y, más concretamente, ibicencos que utilizaba".

En este libro queda demostrado, según Verdera, que Colón no pudo ser ni italiano, ni gallego, ni portugués, puesto que no sabía escribir en dichas lenguas y, en cambio, sí dominaba el catalán, ya que aunque era castellanoparlante, en ocasiones, cuando no sabía designar un término, "hacía uso de sus conocimientos como lo hacen los habitantes bilingües de Eivissa hoy en día".

Esta variedad de orígenes se debe"a la politización del navegante usada por dirigentes con usos electoralistas". Así, Verdera señaló que "son muchas las mentiras escritas en torno a Cristóbal Colón, entre las que se encuentran su origen mallorquín, portugués o gallego". Una tesis que defenderá este martes 8 de enero, en la librería de naútica.com de la calle Aragón de Palma.

Diario de Mallorca, edición digital, domingo 6 de enero del 2008.
http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1765_9_320432__Actual-investigador-ibicenco-Nito-Verdera-presenta-martes-Palma-noveno-estudio-sobre-origen-Cristobal-Colon

Más información en el siguiente enlace:

El Mundo-El Día de Baleares, edición digital.
http://www.elmundo-eldia.com/2008/01/06/eivissa/1199609505.html