El apasionante viaje por el túnel del tiempo para restaurar Can Oleo

MANUEL AGUILERA

PALMA.— Del lugar donde un súbdito musulmán escondió un tesoro a edificio de Rectorado de la UIB. Si las paredes del número 4 de la calle Almudaina, en Palma, hablaran contarían miles de historias. Crónicas de vidas cotidianas de diferentes siglos que jamás han quedado escritas. Aunque el Imperio Romano ya construyó en el lugar, el casal de Can Oleo que conocemos hoy se levantó en 1475. Su fisonomía ha sufrido el paso de decenas de generaciones y mantiene detalles tanto góticos como modernistas. Por ello, su arquitectura también esconde muchos secretos. El Ministerio de Educación lo legó con un expediente de ruina a la Universidad de las Islas Baleares en 1986. En 2002 se convocó un concurso de proyectos y el ganador fue el equipo formado por Pere Nicolau y su hija Mariona. Las obras comenzaron en marzo de 2006, y presumiblemente terminarán el próximo mes de septiembre. A partir de ese momento, la casa señorial, de 2.000 metros cuadrados, pasará a albergar despachos y aulas de la universidad. Será la principal sede de la entidad en la ciudad. La casa del tesoro Antes de comenzar la obra de rehabilitación, la UIB promovió investigar la historia física del edificio. Se estudiaron los materiales de cada habitación y se hicieron excavaciones en el patio. Los investigadores se encontraron con varias sorpresas. El arqueólogo Mateu Riera levantó el suelo y bajó más de dos metros, hasta llegar a la roca viva. Halló en el estrato más inferior un opus signinum romano, pavimento romano. También restos de una estructura hidráulica musulmana que podía ser un estanque o una alberca. Según han concluido los expertos, el agua venía casualmente de la zona donde está ubicada la UIB, entraba por la calle Sant Miquel y se repartía por tuberías a la ciudad. Pero lo más interesante no fue eso. Había los restos de un cántaro que ha proporcionado una historia increíble. En 1114, los pisanos, en alianza con los catalanes bajo el mando de Ramón Berenguer III, organizaron una razzia contra Medina Mayurqa. Llegaron, arrasaron con todo, cogieron el botín que pudieron y se marcharon. Un musulmán que vivía en Palma, supuestamente en la zona de Can Oleo, quiso salvar sus joyas de los invasores. Cavó un agujero, colocó un cántaro en posición horizontal para que no entrara tierra, y metió dentro un plato que contenía sus pertenencias más preciadas. Cuando los cristianos se marcharon, el ciudadano islámico volvió a cavar y al intentar recoger el plato éste se rompió. No obstante, recuperó todo su pequeño tesoro. El cántaro con el plato roto permaneció enterrado y fue descubierto por los arqueólogos en 2001. Los siguientes datos que poseen los expertos pertenecen ya al siglo XV. En aquel momento se produjo un fenómeno en Palma de acumulación de casas señoriales. Era una época de crisis, por lo que las familias más poderosas se hicieron más ricas y adquirieron numerosas propiedades. El primer propietario de Can Oleo que se conoce fue Ramón Vivot. Él fue el promotor del casal, por lo que ésta debería llevar su apellido. Sin embargo, si la viera ahora no la conocería. Murió en 1497 y en su testamento se ha encontrado un inventario de elementos que tenía la casa, entre ellos vigas de madera tortosinas. Este material se llama así porque procedía de los Pirineos y se cree que era transportado por el río Ebro hasta su desembocadura, en Tortosa (Tarragona). Vivot pertenecía al patriciado urbano de Palma, lo que en Castilla se llamaba hidalgo. La casa perteneció a su familia durante dos siglos y ganó en ese tiempo mucha entidad. En el siglo XVII vivió un momento de esplendor: era la casa más importante de la calle Almudaina. Sin embargo, en ese momento la familia vivió una época desgraciada que provocó que la casa viviera sucesivos abandonos y restauraciones en las décadas siguientes. Según los documentos del archivo del Reino de Mallorca, el dueño en aquel momento, Ramón Vivot –con el mismo nombre que el primer propietario– se casó dos veces. Su segunda mujer, Isabel Maxella, era muy joven y, al quedarse viuda, quiso arrebatarle la casa al hijo que había tenido Ramón con su primera mujer. Al final se quedó con ella Pedro Vivot pero se fueron repitiendo historias parecidas con los siguientes habitantes. Litigios por herencias entre parientes que degeneraban en caos y abandono final de la casa. En 1723 se vendió por primera vez. Costó 200 lliures mallorquinas: una ganga. La compró Miguel Juan Dezcallar de Zamudio, que tras la guerra de sucesión se instaló en Palma con un cargo en la administración Real de Felipe V, el primer borbón. Esta familia llevó a cabo una remodelación total de Can Oleo. Al morir también el dueño sin hijos, su viuda donó la casa a los dominicos, cuyo convento ocupaba toda la manzana donde hoy está el Parlament, exceptuando el Palacio March. Sin embargo, la orden religiosa no le dio uso y la vendió en 1783 mucho más barata, por 100 lliures. La compró Mateu Estades, cuyo yerno acabaría dándole el nombre que tiene actualmente la propiedad. Se llamaba Francisco Oleo Carrió y era un médico muy conocido en la ciudad. Uno de sus descendientes fue Miguel Oleo, propietario del casal cuando fue fusilado por las autoridades franquistas el 27 de enero de 1938. Lo ajustició un tribunal militar. Los expertos todavía desconocen cuál fue la razón real, pero es extraño que sufriera ese destino ya que venía de familia burguesa. Existe la posibilidad de que simplemente fuera republicano pero llama la atención que la pena de muerte se cumpliera ese año y no antes (Mallorca pertenecía bando nacional desde el 18 de julio de 1936). Las autoridades franquistas requisaron la propiedad y además multaron a los herederos de Oleo. En 1943 la compró José Pujol, vecino de Inca, que dividió la casa en pequeños habitáculos que realquilaba a visitantes temporales. Llegaron a vivir alrededor de diez familias diferentes. En 1975 lo adquirió el Ministerio de Educación por 16,5 millones de pesetas para convertirlo en sede de su Delegación Provincial. Sin embargo, permaneció cerrado once años. Después fue utilizado por la Sociedad Arqueológica Luliana. ‘Operación Nicolau’ La UIB ha invertido 2,56 millones de euros en la rehabilitación que ha sido diseñada por los arquitectos Mariona y Pere Nicolau. Según el profesor de Historia del Urbanismo de la Universidad, José Morata, «el proyecto intenta rescatar la parte más antigua que todavía queda en pie, es decir, la casa de Ramón Vivot». Se restauran y se potencian todos los elementos antiguos recuperables. La construcción original de sus muros es de carga de marés y las vigas de madera de norte. Los materiales que se utilizan ahora en las zonas nuevas son de hormigón y acero, aunque utilizan también madera de norte viejo procedente de Estados Unidos donde la había originalmente. Como señala Mariona y Pere Nicolau, «fuimos valientes y valoramos lo bueno antiguo para mantenerlo y lo malo lo rehicimos». Se trata de una casa de tipo señorial con un gran vestíbulo de entrada, patio a cielo abierto, escalera lateral gótica y jardín posterior. Está compuesta por numerosos arcos de tipo ojival y posee una pequeña capilla con bóveda. El profesor Morata apunta que «el resto de las casas de Palma se han ido transformando con los siglos, pero ésta conserva los rasgos más arcaicos. No se puede comparar a ninguna otra». El proyecto recupera además pilares, restos de ventanas y baldosas antiguas, y los combina con una arquitectura contemporánea. En total tiene cuatro pisos en los que se ubicarán despachos, salas de conferencias y exposiciones, aulas, cafeterías, etc. Pere Nicolau afirma que será «la expresión arquitectónica clásica de la Universidad». Cuando se construyó en el siglo XV, la puerta cortaba el paso a la calle, que era un depósito de suciedad y malos olores. Ahora que tiene vocación pública, el gran portón se abrirá a la ciudad, como detallaba el encargo de la UIB.

El Mundo-El Dia de Baleares, domingo 16 de marzo del 2008. http://www.elmundo-eldia.com/2008/03/16/illes_balears/1205665309.html

La creación poética durante el gobierno árabe de Menorca

La profesora María J. Rubiera analiza los versos de Ibn Hakam en «Els poetes àrabs a les Illes Balears»

J.P.F.
Durante el gobierno musulmán de Menorca, la isla acogió una intensa actividad literaria, en la que sobresalió la creación poética, analizada y valorada ahora por la profesora María Jesús Rubiera, especialista en la cultura árabe y la época islámica.

El libro «Els poetes àrabs de les Illes Balears», editado por el Institut d’Estudis Baleàrics (IEB), con ilustraciones de Joan Torres, jefe de fotografía de Ultima Hora, describe esta época que, según el arqueólogo mallorquín Guillem Rosselló-Bordoy, «no ha tenido parangón semejante, en materia cultural, aunque sea la más desconocida de todas las etapas de nuestra historia; fue una de las más fructíferas desde el punto de vista intelectual».

Después de la conquista de Mallorca el 1229 por el rey Jaime I y de las Pitïuses (1235), Menorca siguió como territorio musulmán hasta el 1287, cuando fue anexionada a la Corona de Aragón por Alfonso el Liberal. El artífice de la independencia de la Menorca musulmana fue el poeta Abu Uthman Said Ibn Hakam al Qurashi, que gobernó la isla con dureza a partir del 1234. Menorca se convirtió en un estado islámico independiente, con una estricta observación de los principios coránicos y un aparato de estado instalado en Ciutadella (Madîna al Jazira), que ha sido investigado por Bernat Moll.

La investigadora Rubiera Mata incluye en este volumen seis poesías redactadas durante el gobierno musulmán de la balear menor. Ibn Hakam, que ganó en la guerra civil y logró que los menorquines le aceptasen como soberano, expresa su satisfacción en el poema titulado «Menorca». El joven almojarife, que había estudiado ciencias religiosas y literatura en Sevilla, atribuye a las letras consonantes de Menorca una serie de cualidades «y es preciso entender -advierte la autora del volumen- que en árabe sólo se escriben las consonantes».

Ibn Hakam, que en su juventud había cantado el amor adúltero y los efebos, aborda ahora temas inofensivos como la descripción de los cinco membrillos que compara con cinco doncellas, o una rosa temprana, que se asemeja a una gacela, o sea, una muchacha con dunas (caderas) y rama (cintura). Para el palacio que ordenó construir, el almojarife poeta redactó un texto para la fachada de aquel edificio. El libro de María Jesús Rubiera también aporta versos de Ibn Yâmin de Alzira, escritos en Menorca.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, jueves 6 de marzo del 2008.

´Jaume I se consideraba a sí mismo el monarca más prestigioso de España´

El medievalista presentó ayer en la Setmana del Llibre en Català ´Jaume I. História i mite´, una reveladora biografía sobre el conquistador de Mallorca

Cingolani visualiza al actor Viggo Mortensen encarnando a la figura robusta, elevada y atractiva del rey Jaume I. Foto: Sebastià Llompart

M. ELENA VALLÉS. PALMA. Stefano Maria Cingolani es italiano, aunque morador de tierras catalanas desde hace 15 años. No tiene problemas para llamar a las cosas por su nombre y está convencido de que la historia siempre se manipula. Dice que algunos utilizan sus palabras, porque apoyan ciertas tesis ideológicas: "Ciutadans de Catalunya colgó una entrevista mía en su web". Lo de ir contracorriente no es una disposición natural, sino que le llega a través de la investigación: "Me meto en un tema y termino dándole la vuelta".

-Su biografía ha sorprendido por lo novedoso del enfoque. ¿Dónde está el germen de este volumen?
-Comencé a repensar los materiales y fuentes diversas del Llibre dels Feyts. Mi idea principal era la de elaborar un volumen que llegara a un público amplio, no especialista, pero que fuese fruto de una investigación. No quería renunciar a la complejidad por la divulgación ni a la divulgación por la complejidad del tema.

-¿Manipula Jaume I la historia en su autobiografía?
-Todo el mundo manipula la historia. Jaume I es uno de los primeros reyes que detenta un pensamiento histórico. Reconstruye su historia personal a partir de algunos puntos de referencia, como su familia, para introducirse a sí mismo. Es curioso que hable poco de su padre y de su abuelo Alfonso, que con el tiempo se convertirá en su punto de referencia por ser el primer rey de la Corona de Aragón. Jaume I está en un momento en el que ha de cambiar los equilibrios de poder y ejecutar otro tipo de autoridad respecto a sus referentes. Estaba obsesionado con superar los ejemplos de sus antepasados.

-¿Esconde datos en el Llibre dels Feyts que podrían resultarle perjudiciales?
-En las crónicas de la época se solía hablar de guerra. En este sentido, oculta su fracaso con los musulmanes en la tentativa de reconquistar Peñíscola en 1225 o encubre la pérdida de Provenza en 1246. Menciona algunos descalabros que después utilizará para mostrarse más fuerte. Otro de los puntos que falsifica es la historia referente a la conquista de Mallorca. Cuenta que se urdió en una cena que mantuvo con unos cuantos nobles, cuando en realidad se sabe que se tenía planeado desde hacía un año.

-¿Cómo comunicaban los reyes, en nuestro caso Jaume I, su poder al pueblo?
-Usaba el prestigio dirigiéndose a sus súbditos como una figura modélica, con una autoridad moral por encima de los demás que siempre buscaba soluciones que convinieran a todos. Él pretendía dirigir las fuerzas, aunque no lo consiguiera demasiado porque luchó contra los nobles hasta el último día. Los reyes comunicaban en un entonces con su presencia. Por esta razón, Jaume I pasó gran parte de su vida moviéndose por el reino. En esta época, los medios de masas como las cartas reales estaban ya presentes de forma embrionaria. Escribió por ejemplo al Papa, al rey de Francia y al de Castilla (sus competidores) para comunicarles que había conquistado Mallorca.

-¿En qué sentido era este monarca un Mesías?
-El rey habla de sí mismo como Mesías, como nuevo fundador de la corona, en un sentido desprovisto de religiosidad. Se autoconsideraba como el portador de un nuevo destino para el pueblo. Utiliza el lenguaje bíblico, que era la base de su cultura, como metáfora en lugar de decir que era el führer o el emperador, porque estas dos palabras no estaban en su bagaje. En este sentido, se identifica con la figura de Jesús para resaltar su providencialidad. Se trataba de un modo lingüístico para expresar su diferencia.
-¿Tenía este soberano una conciencia pancatalanista?
-Jaume I no podía ser pancatalanista porque Cataluña como tal existía desde hacía muy poco tiempo. El concepto de nacionalismo es posterior. Jaume I era para mí un rey de España que se tenía a sí mismo como uno de los más prestigiosos.

-¿De España? ¿Se llamó a sí mismo en algún momento como rey de España?
-Hay una referencia que se le acerca. Cuando salió del Concilio de Lyon en 1274 dijo estas palabras: "Amb el que he dit avui tota Espanya està honorada" ("Con todo lo que he dicho hoy toda España está honrada").

-¿Por qué este regente es una figura tan polémica en nuestra era?
-Porque según le utilices tienes un rey u otro. La historia tiene una finalidad política y según las exigencias ideológicas que haya detrás se presenta la narración de una manera u otra.

-¿Ha tenido problemas con esta obra?
-Alguno ha dicho que soy un aprovechado del tirón de los 800 años del nacimiento de Jaume I.

-¿Le gusta ir contracorriente?
-No, pero siempre acabo yendo. Y a veces he pagado caro por ello. No lo hago con voluntad. Me pongo a estudiar un tema y le doy la vuelta.

-Dejando el mito de lado, ¿cómo era el verdadero rey?
-Jaume I era en realidad un sabio político y un ser complejo, contradictorio, que tenía dudas y miedo a todos aquellos que eran más fuertes que él. Debía ser bastante atractivo, pero éste era un defecto de familia. Se dice que era alto, quizás rubio, robusto. Se sabe que tenía cinco o seis amantes.

.-¿Brad Pitt en el cine?
-No, Viggo Mortensen. Aunque creo que será Jude Law el elegido.

Diario de Mallorca, edición digital, jueves 28 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1818_16_334921__Cultura-Jaume-consideraba-mismo-monarca-prestigioso

«Sin lugar a dudas, Colón era mallorquín», afirma María Virginia Martínez Costa

Presentado en Madrid un libro que apoya la teoría de Gabriel Verd

JOSÉ SEVILLA
«Cristóbal Colón era mallorquín. Seguro. Su familia procedía del Rosellón y llegó a Mallorca antes que Jaime I, en una razzia de Nuño Sanç, tío del Conquistador». Quien así habla es una mujer de 88 años, María Virginia Martínez Costa de Abaria, que el jueves presentó en Madrid su libro «Cristóbal Colón y España» en el que apoya la teoría defendida desde hace 30 años por el historiador mallorquín Gabriel Verd, secretario general de la Asociación Cultural Cristóbal Colón, con sede en Palma.

A la presentación de la obra, que hará lo propio próximamente en Palma, acudieron el vicerrector de Alumnos de la Universidad CEU San Pablo, Luis Togores; los historiadores Gabriel de Cicco, que defiende el origen italiano de Colón, y Juan Luis Beceiro y el descendiente de la rama más directa de Colón, Cristóbal Colón de Carvajal, XVII duque de Veragua.

«En el estudio de armas de Cristóbal Colón figuran los colores de Mallorca», dice esta mujer que a los 74 años aprendió a manejar Internet, durante más de 12 años ha buceado en los archivos privados y públicos de Portugal, Italia, Madrid y Ciutat, consultando y traduciendo más de 400 documentos históricos.

«La teoría del Colombo genovés es un disparate y una superchería urdida en Italia», afirmó ante más de 250 personas, quien localizó en la Biblioteca Nacional un documento inédito que demuestra que su testamento de 1490 es falso.

Diario Última Hora, edición digital, sábado 23 de febrero del 2008.

La necrópolis medieval de Can Fonoll abre a partir de hoy sus puertas a los ibicencos

Los arqueólogos que trabajan en el yacimiento ilustrarán a los visitantes sobre los hallazgos

EL MUNDO

EIVISSA.- El Consell de Eivissa, mediante sus consellerias de Política Patrimonial y Movilidad, junto con la Dirección General de Obras Públicas del Govern balear, organiza unas jornadas de puertas abiertas para visitar el yacimiento arqueológico de Can Fonoll. Los restos, correspondientes a un camposanto musulmán de época medieval (del siglo XI al 1235, concretamente), estarán abiertos al público hoy y el 22 de febrero, de 9.00 a 13.00 horas y de 16.00 a 18.00 horas; y mañana y el 23 del mismo mes, aunque sólo durante el turno de mañana. Durante las visitas, los arqueólogos que trabajan en el yacimiento se encargarán de explicar a los visitantes las vicisitudes existentes en torno a los restos.

Estas muestras tendrán lugar en los dos sectores de la carretera del Aeropuerto, donde actualmente se realizan las preceptivas excavaciones arqueológicas con motivo de las obras de remodelación de la vía.

La extensa necrópolis medieval, todavía en estado de excavación, se encuentra cerca del molino de Can Fonoll. En el otro sector, ubicado al este de la actual rotonda de ses Salines, cerca del hipódromo de Sant Jordi, se han documentado alineaciones de rasas de labranza de viña en uso durante la época del Alto Imperio Romano, a parte de otros elementos, como un pozo de época bizantina.

El cementerio fue descubierto en octubre de 2006, como consecuencia del seguimiento arqueológico efectuado a raíz de las obras de construcción del nuevo acceso del aeropuerto a Eivissa. Los restos del otro sector se encontraron gracias a la construcción de una gran canalización de drenaje de aguas pluviales.

Hasta el momento, se han investigado las partes afectadas por la obra, aunque el yacimiento las supera en amplitud. igualmente, se han excavado y documentado 67 tumbas, todas ellas en una posición superficial.

Desde el Consell de Eivissa lamentaron también la «destrucción sistemática» que ha sufrido «en los últimos años» el yacimiento de can Pere Arabí, situado en las inmediaciones del Parque Natural de ses Salines. La máxima institución insular aporta unas fLotos, tomadas, según el Consell, el 2 de abril de 2006, y que para el Ejecutivo representan «un testimonio de los hallazgos arqueológicos del tramo de la autovía al Aeropuerto que podrían haber sido un excelente punto de entrada al Parque Natural».

En este sentido, desde el Consell apuntan, además, que «dada su ubicación, se podría haber instalado un centro de interpretación para dar a conocer la relevancia que Eivissa, y en concreto sus ‘salines’, tuvieron a lo largo de su historia».

El Mundo-El Día de Baleares, edición digital, viernes 15 de febrero del 2008. http://www.elmundo-eldia.com/2008/02/15/eivissa/1203088859.html

Sepulturas de otros tiempos

Las obras de la autovía del aeropuerto provocaron que salieran a la luz 167 enterramientos que miran a la Meca.

El Consell conservará los restos medievales aparecidos en Can Fonoll

C. R.
La necrópolis medieval de época musulmana que se encontró en Can Fonoll durante las obras de la autovía al aeropuerto se respetará y preservará, lo que ha obligado a un cambio de trazado en esta vía. Según explicó el conseller de Mobilitat, Albert Prats, el vial se hará «por encima» respetando el yacimiento «para que generaciones venideras puedan estudiarlo». Según Prats, esta actuación demuestra las diferencias entre el actual Govern y el del PP. «Ahora primero se apuesta por el patrimonio y luego se mira si se puede compatibilizar con la obra pública», resaltó el conseller, quien criticó los «destrozos arqueológicos» de las obras de las carreteras y, en concreto, recordó la destrucción de una necrópolis en Puig d’en Valls y del yacimiento en Can Pere Arabí. El director general d’Obres Públiques, Antoni Armengol, aseguró que ahora los arqueólogos han tenido el poder de detener las obras en caso de hallazgo patrimonial.

El yacimiento todavía está en excavación, aunque por el momento ya se han documentado 167 tumbas. Todas ellas se encuentran en una situación superficial y responden a los típicos entierros por el rito musulmán, «mirando a La Meca», según el director insular de Patrimoni, Josep Maria Garí. Junto a fosas de adultos también hay algunas de niños pequeños. «Al margen de una tumba infantil cubierta con losas de piedra, en el resto no se observan elementos personales ni de ofrenda», destacó Garí, que también indicó que hay un esqueleto con una lanza que probablemente le causó la muerte.

Por otro lado, junto al hipódromo de Sant Jordi se han localizado unas zanjas de cultivo de vid, que datan del siglo I D.C., de la época del Alto Imperio romano. El hallazgo se produjo a raíz de la construcción de una canlización de drenaje. Los arqueólogos también han localizado un pozo para la extracción de agua dulce de época bizantina.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, viernes 15 de febrero del 2008.

La huella palmesana de Jaume I

Jaume I preside la plaza de España.

JOAN RIERA Antoni Furió, el historiador que el pasado sábado inauguró los actos conmemorativos del VIII centenario del nacimiento de Jaume I, no dudó en señalar al Conqueridor como el padre fundador de la Mallorca actual. Así es por decisión de los historiadores y del pueblo llano. En el suplemento que el 2 de febrero publicaba Diario de Mallorca, otro historiador, Antoni Mas, lo ponía en boca de los payeses: "El rei en Jaume va treure es moros a defora i llavò venguérem es mallorquins".
¿Cómo recuerda la ciudad de Palma, la Madina Mayurca que Jaume I convirtió en Ciutat de Mallorca, a su padre fundador? De forma más bien discreta.
La puerta de Bab-al-Kofol por la que entró en la ciudad el Conqueridor fue derribada con nocturnidad y alevosía en 1912 pese a su declaración como Monumento Nacional. Una discreta placa recuerda en las inmediaciones de la iglesia de Santa Margalida que allí estaba la puerta de la conquista. A modo de desagravio se erigió la estatua ecuestre del monarca que, paradójicamente, preside la plaza de España. Es obra de Enric Clarasó y pese a que el encargo databa de 1913, no quedó definitivamente instalada hasta 1927.
La sala de plenos del Consell de Mallorca cuenta con unos vitrales de Faust Morell con diversos episodios de la conquista, como el desembarco, la muerte de los Montcada y la entrada en la ciudad. Palma recuerda al conquistador cada 31 de diciembre, fecha en que cedió la resistencia musulmana, con la fiesta de l´Estendard, declarada Bien de Interés Cultural.
¿Y una calle? ¿Cuál es la calle de Jaume I? Tenemos la del II y la del III, pero la del I no existe, al menos con su nombre propio. Sólo tenemos la calle Conquistador, que efectivamente se refiere a Jaume I, pero que podría evocar a otros muchos monarcas. Inicialmente, en 1862 el Ayuntamiento había decidido dar este nombre a la calle Sindicat. Sin embargo, la iniciativa no prosperó y el topónimo se trasladó a la actual. Esta vía nació a mediados del siglo XIX tras un largo periodo de obras posterior a la desamortización y derribo del convento de Sant Domingo. Es fruto de la reordenación de las calles Costa de Sant Domingo, Victòria y Torretes.
El polígrafo Josep Maria Quadrado se opuso a este nombre y pretendió que se llamara directamente Jaume I. Su sabiduría no fue apreciada por los rectores municipales.

Diario de Mallorca, edición digital, miércoles 6 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1796_4_328691__Diario-de-Palma-huella-palmesana-Jaume

En busca de Jaume I

Investigadores estudian cuál de los dos cráneos de su sarcófago corresponde al Conqueridor

El monasterio de Poblet da cobijo a los restos de los reyes de la Corona de Aragón. Foto: Efe.

ALFONS GARCÍA. VALENCIA. Los investigadores están decididos a averiguar cuál de los dos cráneos del sarcófago de Jaume I corresponde realmente al Conqueridor. El objetivo del equipo, que lleva años analizando los esqueletos de reyes de la Corona de Aragón, es lograr muestras de ADN y buscar restos de familiares para cotejarlos.

El equipo que lleva años investigando los restos de reyes de la Corona de Aragón depositados en el monasterio de Poblet (Tarragona) está decidido a solicitar de nuevo en 2008 el permiso para abrir el sarcófago de Jaume I y analizar su contenido. El objetivo es determinar cuál de los dos cráneos que se metieron en la caja -así se ve en el reportaje del No-Do sobre el solemne traslado del féretro del rey a Poblet en 1952- pertenece al resto del cuerpo, si es que alguno de ellos le corresponde, e intentar comprobar científicamente si el esqueleto es realmente el del conqueridor.
Las dudas sobre la autenticidad de los huesos de Jaume I se deben a los diversos avatares por los que han pasado desde 1836, cuando tras la desamortización y el abandono del cenobio los sarcófagos de Poblet fueron saqueados en busca de tesoros en su interior y los restos quedaron esparcidos en el suelo.
Un cura los recogió meses después y los trasladó, envueltos en sacos, a su parroquia. En 1843 fueron llevados a la catedral de Tarragona, donde permanecieron más de un siglo, hasta el ceremonioso regreso al monasterio de Poblet (presidido por el propio Franco).
Los investigadores llevan más de siete años dedicados a la identificación de otro monarca enterrado en Poblet: el Príncipe de Viana (1421-1461). Tras localizar la sepultura de una tataranieta en una iglesia de Ferrara (Italia), han conseguido los permisos para obtener muestras de ADN de los restos de esta mujer y cotejarlo con el del príncipe.
El proyecto ha entrado, por tanto, en su "recta final", asegura la historiadora y directora del equipo, Mariona Ibars, ya que en los próximos meses se realizarán las pruebas. La investigación sobre el Príncipe de Viana es el aval con el que cuenta este equipo técnico para solicitar a los monjes de Poblet la apertura del sepulcro de Jaume I. La conmemoración de los 800 años de su nacimiento es otro factor que impulsa la iniciativa.

Diario de Mallorca, edición digital, lunes 4 de febrero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1794_13_327989__Ultima-busca-Jaume

Una delegación mallorquina busca en Soria los restos del rey Jaume IV

El hijo de Jaume III, al que Pere el Cerimoniós condenó a un largo cautiverio, falleció en la ciudad castellana

Pere Fullana se reunió ayer con el alcalde de Soria.

EUROPA PRESS. SORIA. La escritora e historiadora Isabel Goig Soler aseguró ayer que Jaume IV podría estar enterrado en Soria, según un estudio desarrollado por un grupo de investigadores que han trabajado sobre Mallorca y sobre esta provincia para conocer datos sobre la vida de este rey.
Los investigadores acudieron ayer a Soria junto al conseller de Relaciones Institucionales del Govern, Pere Fullana, para reunirse con el alcalde de Soria, Carlos Martínez, el delegado territorial de la Junta de Castilla y León, Carlos de la Casa, y el presidente de la Diputación de Soria, Efrén Martínez. El objeto de la visita era solicitar a las instituciones sorianas los permisos necesarios para el comienzo de las investigaciones en la provincia de Soria, con el fin de determinar si finalmente Jaume IV está enterrado en la capital. Según explicó Isabel Goig Soler, el cuerpo de Jaume IV, último rey nominal de su dinastía, podría encontrarse bajo el antiguo Monasterio de San Francisco, el actual Rincón de Bécquer.
Los trabajos de investigación comenzarán con un geo-rádar, en torno a finales de marzo o principios del mes de abril, que permitirá conocer si se confirma que hay una cripta bajo el presbiterio, y a partir de ahí, si se localizan tumbas, se procederá al comienzo de las excavaciones. Isabel Goig-Soler encabeza el grupo de trabajo que ha desarrollado el estudio sobre Jaume IV, que murió en la provincia de Soria, mientras que otro grupo de investigadores ha centrado su actividad en Mallorca, lugar en el que este rey pasó la mayor parte de su vida.
Hijo de Jaume III y Rey titular de Mallorca entre 1349 y 1975, fue herido en la batalla de Llucmajor en 1349 y trasladado a Valencia por Pere el Cerimoniós, que lo mantuvo preso hasta 1362, primero en el castillo de Xàtiva y luevo en Barcelona.

Diario de Mallorca, edición digital, sábado 26 de enero del 2008. http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1785_16_325723__Cultura-delegacion-mallorquina-busca-Soria-restos-Jaume

Las obras de Es Pins descubren ahora los restos de la antigua muralla de Ciutadella

D. MARQUÈS
Aún no repuestos del hallazgo de tres esqueletos humanos en el subsuelo de la calle Puríssima, los arqueólogos que supervisan las obras que se ejecutan en los alrededores de la Plaça des Born de Ciutadella se encontraron ayer con una nueva sorpresa. En las primeras zanjas abiertas en Es Pins han aflorado restos de una estructura que, se sospecha, podría corresponder a la antigua muralla que marcaba los límites de la ciudad.

La arqueóloga del Consell inspeccionó ayer personalmente ambos vestigios, que empezarán a excavarse a finales de esta misma semana, una vez se haya autorizado al Ajuntament a acometer las prospecciones pertinentes.

Preservar el patrimonio es lo primero. Por eso, se han paralizado provisionalmente las obras en los tramos afectados, aunque las máquinas siguen actuando en las zonas de menor fertilidad arqueológica.

La prioridad está puesta ahora en determinar la importancia de los restos humanos de la calle Puríssima, hallados intactos y pertenecientes presumiblemente a la época romana, y verificar el valor arqueológico de la muralla, que se extiende a lo largo de toda la Plaça des Pins.

«Preocupado» por el retraso que empiezan a acumular las obras, el concejal Germán Jover se aprestó ayer a recalcar la iniciativa que ha exhibido el Ajuntament al proyectar la reforma de calles «que nunca habían sido renovadas y en las que podía presumirse que aparecerían restos. Lo que no podemos hacer es dejar de atender las necesidades de los ciudadanos sólo por el temor a que afloren hallazgos».

Las actuaciones, iniciadas a mediados de noviembre, deberían concluir antes del verano. El presupuesto de las obras adjudicadas y presentadas al Pla Insular de Cooperació (PIC) de este año asciende a 430.000 euros.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, miércoles 9 de enero del 2008.

Una tinaja empotrada en el suelo revela en Dalt Vila una instalación del siglo XVIII

Hallazgos arqueológicos en el Palacio Episcopal

Se encuentra en una de las dos salas que acogerán los depositos del Archivo Diocesano de la entidad

JULIO HERRANZ

Las excavaciones preceptivas que se han realizado como paso previo a la recuperación de dos salas del Palacio Episcopal destinadas a acoger los depósitos del Archivo Diocesano de la entidad, han deparado el hallazgo de una tinaja empotrada en el suelo de una de las salas. «Estas dos habitaciones se utilizaban como almacén, y había mucha ruina acumulada. La primera fase de intervención fue retirar toda la acumulación de escombros. Y fue cuando descubrieron esta instalación, cuyo elemento más peculiar es una tinaja empotrada en el suelo que indica que aquí hubo algún tipo de instalación, aunque no sabemos si fue de carácter productivo industrial, de carácter residual o doméstico», explicó ayer a este periódico la arqueóloga Ángeles Martín, responsable de la excavación, encargada por la Conselleria de Patrimoni.

Lo que sí se ha podido averiguar es que la instalación es del siglo XVIII: por los materiales obtenidos en la excavación y el arco encontrado entre las dos habitaciones. «Era la fachada de un edificio de la antigua Pabordía, a la que luego se adosa la otra habitación (la que no tiene la tinaja). Es un portal con todas las piedras talladas en piedra caliza, característico de los portales medievales que podemos ver en Dalt Vila; por ejemplo en la Casa de la Cúria y en muchas otras de la zona», detalló la arqueóloga, acompañada por el director de Patrimoni, José María López Garí, y el responsable del patrimonio eclesiástico, Francesc Torres Peters.

Aparte de la tinaja empotrada en el suelo, lo que hace sospechar que había algún tipo de instalación en esa sala «es que alrededor hay unos basamentos que están enlucidos en la parte superior, que puede que sirvieran de contenedores». Además, «todas las pendientes de la inclinación del suelo van a la tinaja, lo que indica que sí que recogería algún líquido». Un enigma que puede ser resuelto en breve: «Hemos enviado fragmentos de cerámica de la tinaja a los laboratorios de la Universidad Autónoma de Barcelona para que hagan una analítica de los residuos adheridos en las paredes a ver si nos pueden dar una indicación sobre qué era lo que recibía el recipiente», precisó Ángeles Martín.

En cuanto a la segunda habitación (adosada a ésta por el portal que en el siglo XVIII hacía fachada en el edificio que acoge actualmente el Palacio Episcopal), no se ha encontrado ningún hallazgo relevante. «También hemos hecho sondeos en la habitación continua, pero no hemos encontrado más que niveles arqueológicos, con la roca a unos ochenta centímetros del suelo. Pero nos ha servido para hacer una documentación estratigráfica, aunque no hemos encontrado ningún tipo de estructura relevante ni continuidad con la instalación de la otra habitación, que en un principio pensamos que podría haberla», apuntó la arqueóloga. «Nuestra labor ya ha terminado. Hemos tardado un mes; ha sido rápido», añadió.

La rehabilitación de las dos salas (que una vez retirados los abundantes escombros, han ganado un espacio notable) puede ya continuar, una vez documentado y registrado lo hallado en las excavaciones que prescribe la Ley de Patrimonio sean llevadas a cabo en todas las zonas de la isla que sean de interés arqueológico. En el caso de Dalt Vila, por ejemplo, toda la zona. Operación que habrá que repetir en la segunda fase de estas obras de ampliación de las dependencias del Archivo Diocesano del Obispado de Eivissa, que consistirá en vaciar y hacer la excavación correspondiente en la sala de la fachada principal del Palacio Episcopal, que acoge actualmente el Archivo y será en el futuro su sala de consulta.

Diario Última Hora Ibiza, edición digital, martes 8 de enero del 2008.

Afloran tres esqueletos humanos en las obras de la calle Puríssima de Ciutadella

El Consell autorizará la prospección arqueológica del tramo afectado por el hallazgo, mientras prosiguen las obras en el otro lado de la vía

D. MARQUÈS

Tres esqueletos humanos han aflorado en un tramo de las obras que se ejecutan en la calle Puríssima de Ciutadella, en las inmediaciones de Sa Contramurada. Los arqueólogos que realizan el seguimiento de los trabajos a pie de obra han cubierto los restos, a la espera de que el Consell autorice la prospección arqueológica de la zona afectada.

El director insular de Patrimoni, Amador Marí, fue informado ayer del hallazgo, horas después que el Ajuntament tramitara la preceptiva solicitud para que su departamento dé luz verde a la excavación.

La arqueóloga Maribel Herranz no se atrevió ayer a aventurar detalles sobre el origen de los restos humanos. Tan sólo confirmó el previsible «interés» que atesoran y lo «sorprendente» de su aparición en una zona en la que «no se esperaba» hallar ningún vestigio extraordinario.

Las primeras zanjas abiertas en el otro lado de la calle -el que mira a Es Born y único que sigue en obras- apenas arrojaron noticias relevantes. Únicamente el descubrimiento de una antigua cisterna (sitjot) entretuvo a los arqueólogos, pero sin que fuera necesario paralizar las actuaciones.

Diario Última Hora Menorca, edición digital, martes 8 de enero del 2008.

El investigador ibicenco Nito Verdera presenta el martes en Palma su noveno estudio sobre el origen de Cristóbal Colón

EUROPA PRESS. EIVISSA. El investigador ibicenco Nito Verdera presentará el próximo martes su último trabajo en torno a la figura del navegante Cristóbal Colón; El libro de las falacias y relación de cuatro verdades, editado y escrito por él mismo y donde pretende ampliar y dar forma a la enigmática figura del descubridor de América.

Se trata de la novena obra de Verdera, ocho de las cuales versan en torno a Colón, y donde se condensan algunas de las actas de las conclusiones del Simposio Internacional La lengua Materna de Colón, celebrado en mayo de 2006 en Eivissa y donde se arroja "sin lugar a dudas su origen catalán, y más concretamente ibicenco, así como judío". Para Verdera, "estos documentos, demuestran la cultura léxica de Colón, su poesía o los topónimos catalanes y, más concretamente, ibicencos que utilizaba".

En este libro queda demostrado, según Verdera, que Colón no pudo ser ni italiano, ni gallego, ni portugués, puesto que no sabía escribir en dichas lenguas y, en cambio, sí dominaba el catalán, ya que aunque era castellanoparlante, en ocasiones, cuando no sabía designar un término, "hacía uso de sus conocimientos como lo hacen los habitantes bilingües de Eivissa hoy en día".

Esta variedad de orígenes se debe"a la politización del navegante usada por dirigentes con usos electoralistas". Así, Verdera señaló que "son muchas las mentiras escritas en torno a Cristóbal Colón, entre las que se encuentran su origen mallorquín, portugués o gallego". Una tesis que defenderá este martes 8 de enero, en la librería de naútica.com de la calle Aragón de Palma.

Diario de Mallorca, edición digital, domingo 6 de enero del 2008.
http://www.diariodemallorca.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1765_9_320432__Actual-investigador-ibicenco-Nito-Verdera-presenta-martes-Palma-noveno-estudio-sobre-origen-Cristobal-Colon

Más información en el siguiente enlace:

El Mundo-El Día de Baleares, edición digital.
http://www.elmundo-eldia.com/2008/01/06/eivissa/1199609505.html